Pôster vintage de Ben-Hur
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Com este pôster de Ben Hur, mergulhe em um épico atemporal e cativante. Esta obra-prima cinematográfica cheia de emoções e emoções intensas transporta você para um mundo de aventuras emocionantes e destinos que se cruzam. Siga o destino atormentado de Judah Ben-Hur, um homem de linhagem nobre arrastado para uma espiral de traição, vingança e redenção. Entre cenas grandiosas de corridas de bigas, batalhas épicas e confrontos emocionantes, este filme icônico oferece uma experiência visual e narrativa inesquecível. Deixe-se levar pela escala dos cenários suntuosos, pela profundidade dos personagens e pela incrível intensidade das atuações. Descubra um afresco cinematográfico de beleza impressionante, onde o heroísmo, o amor, a lealdade e a busca pela justiça se combinam. O “Poster Ben-Hur” é muito mais do que um simples filme, é uma viagem épica por emoções e valores universais que marcarão a sua alma muito depois do final da exibição.
- Característica do papel:
- 🎨 Canvas: padrão global em termos de impressão e imitando uma aparência de “pintura em tela”.
- Por padrão, o pôster contém um borda branca de 4 cm para enquadramento (moldura não incluída). Se não quiser, escolha "sem borda branca".
- ✅ Tamanho: várias opções disponíveis. ✅
- Alta resistência UV.
- Vibração das cores máximo, sem reflexos.
- Papel reciclado, garantindo um respeito ao meio ambiente.
- Pôster embrulhado com cuidado e entregue em um tubo de proteção para um proteção total.
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ENTREGA PADRÃO GRATUITA.
⚠️ Moldura não incluída. ⚠️
Descrição deste pôster de Ben-Hur
Ben Hur é um monumental filme americano dirigido por William Wyler em 1959, baseado no romance homônimo de Lew Wallace. Charlton Heston interpreta o papel-título do príncipe israelita Judah Ben-Hur, cujo conflito com seu ex-amigo Messala (Stephen Boyd) tem consequências trágicas. O filme estabeleceu vários recordes de produção e recebeu onze prêmios da Academia. Esta marca, que Ben Hur ainda partilha com os filmes Titanic e O Senhor dos Anéis: O Retorno do Rei, permanece incomparável até hoje.
Com um orçamento de 15 milhões de dólares (cerca de 139 milhões de dólares hoje), Ben Hur está - após ajuste pela inflação - entre as produções mais caras da história do cinema. O filme foi exibido pela primeira vez em 18 de novembro de 1959 em Nova York. Este filme monumental ocupa o 14º lugar na lista dos filmes de maior sucesso nos cinemas americanos - levando em conta a inflação - atrás de Star Wars: O Império Contra-Ataca e à frente de Avatar.
O filme retrata a vida do príncipe e comerciante judeu fictício Judah Ben-Hur, que. Século n. AC. vive em Jerusalém como contemporâneo de Jesus Cristo. O prólogo do filme mostra o nascimento de Jesus.
No ano 26 após o nascimento de Cristo: o amigo de infância de Judah Ben-Hur, o Messala Tribune, que salvou sua vida, torna-se comandante em Jerusalém e está pronto para reprimir qualquer ato de rebelião no ovo. A alegria do reencontro é grande para Judá, sua mãe Miriam e sua irmã Tirzah e Messala. No entanto, os anos de separação afetaram a amizade. Rapidamente fica claro que as vidas dos dois homens tomaram rumos opostos. Enquanto Judá se sente apegado à sua família e ao seu lar, Messala desenvolveu uma consciência militar obstinada. Ele acredita que deve defender os interesses do Império Romano independentemente das perdas. Ele aceita as violações mais graves da lei e pensa que pode ganhar Judá por isso. Depois de um grande amigo de Judá, que deu ao velho amigo um precioso cavalo árabe, Messala pediu-lhe que nomeasse todas as pessoas influentes que criticaram o governo de Roma na Judéia. Judá se recusa a aceitar tal pedido. Messala, porém, não cede e lhe dá a escolha: “Ou você está a meu favor ou contra mim”. Judá responde sem hesitar: “Se for a escolha, então estou contra você!” , Messala sai imediatamente da propriedade do amigo e ofende Miriam e Tirzah, que estão preparando o banquete.
Quando o administrador de Judá, Simônides de Antioquia, aparece no relatório anual de prestação de contas, sua filha Ester também está lá, pois planeja um casamento arranjado com um comerciante. Judá herdou Simônides como escravo de seu pai e, portanto, também de sua filha. Porém, Judá deixa claro que não pensa em escravidão e servidão e considera Simônides um amigo da casa. Para se casar, ela deve pedir permissão ao seu mestre, e Judá lhe dá a liberdade como presente de casamento. No entanto, os dois se conhecem desde a infância e têm sentimentos um pelo outro.
Judá ainda está solteiro porque ainda não encontrou uma mulher que amasse. Na véspera dos terríveis acontecimentos que se seguiram, os dois confessam seu amor um pelo outro. Judá pega o “anel de escrava” de Ester e coloca em seu dedo mínimo, ao mesmo tempo em que jura usar esse anel até encontrar a mulher com quem deseja se casar.
Quando o novo governador Valerius Gratus toma posse em Jerusalém, Judá e Tirza assistem ao desfile em sua homenagem no terraço de sua casa. Assim que Gratus sobe entre eles, Tirzah se inclina sobre o parapeito, fazendo com que algumas telhas soltas caiam e acertem imediatamente ao lado de Gratus. O cavalo de Gratus foge e derruba seu cavaleiro. Soldados romanos então invadem a casa da família Judah Ben-Hur. Contra o melhor conhecimento, Messala acusa seu amigo de infância Judá de uma tentativa de assassinato e o coloca na prisão com sua família. Só então Messala verifica os factos desta suposta tentativa de assassinato no terraço e se convence de que outros tijolos na área do local do acidente estão realmente soltos. Deve, portanto, ficar claro para ele que, se mantiver a acusação, estará errado.
Enquanto ainda estava na prisão, Judá jurou vingança contra Messala. Ao saber da prisão, o administrador Simônides tenta defender Judá, mas também é preso durante sua conversa com Messala. Ele é torturado e depois libertado como uma pessoa com deficiência física. Judá é considerado culpado, considerado culpado e enviado de Messala para Tiro na cozinha.
Durante a marcha até a cozinha de Tiro acompanhado por soldados romanos, Judá e outros prisioneiros devem atravessar um deserto. Todos podem beber durante o descanso em Nazaré; apenas a Judá é recusada água. Um carpinteiro desconhecido - Jesus - dá-lhe água para beber. O oficial que lidera o trem de escravos inicialmente quer evitar isso, mas se abstém de fazê-lo quando confronta o estranho cara a cara.
Depois de três anos aparentemente terríveis na cozinha, Judá, acorrentado ao seu banco, conhece o comandante da frota, o novo cônsul Quintus Arrius. Não faz muito tempo, ele perdeu o filho, ancestral de sua família. Ele esconde sua dor através de um exterior energeticamente duro e de um fatalismo pessimista. Arrius fica, portanto, impressionado com a energia vital inabalável e a rebelião que reconhece em Ben Hur. O comandante manda Judá, que só é chamado como condenado à cozinha com "41", número de seu remador, o chama para a cabine e se oferece para começar uma nova vida como gladiador ou motorista de tanque na arena. Judah, que reconhece a agonia emocional de Arrius, rejeita isso e é enviado de volta ao leme abaixo do convés. Quando a esperada batalha naval com os piratas macedônios se aproximou, Arrius uniu Judá como um ato de misericórdia. A cozinha está afundada em batalha. Nessa situação, Judá tenta libertar o maior número possível de companheiros de prisão e também salva do afogamento o comandante que caiu na água. Judá arrasta Arrius para um naufrágio e acorrenta Arrius a ele quando ele tenta se matar. Mesmo quando Judá percebe que será um navio romano que irá salvá-la – e assim o seu trabalho escravo continuará – ele se rende a este destino. Depois que os dois náufragos foram levados a bordo da trirreme, Arrius soube que a Batalha de Roma havia sido vitoriosa. Ele deixa seu Salvador Judá com gratidão com o primeiro gole do copo de água que lhe foi entregue.
Arrius é homenageado com uma procissão triunfal. Ele recebeu o estado-maior das mãos do imperador Tibério. Para aprovação do triunfante, o imperador obteve informações sobre Judá. Indiretamente, Tibério expressou dúvidas sobre a culpa dos condenados. Portanto, ele entrega o escravo de Judá ao comandante da frota. Espera-se agora que Arrius decida ele mesmo o destino de seu pupilo. Em Arrius, Judá se torna uma próspera e conhecida vala comum do Circus Maximus. O novo Sportidol vive no círculo da elite romana - cheio de preocupações que mãe e irmã nunca mais poderão ver. Meses depois, Arrius adotou Judá, por quem desenvolveu sentimentos paternos. Num festival glamoroso, ele anunciou que Judá era agora também o portador de seu nome e herdeiro de sua riqueza. Diante dos convidados presentes, Arrius entrega seu anel de sinete a Judá, que o toca visivelmente. Num breve discurso, Judá acolheu o desejo de usar o anel com honra e grande gratidão. Neste festival, Arrius e Judá descobrem que um conhecido do comandante da frota, Pôncio Pilatos, que também é dono de uma equipe de corrida, foi nomeado governador na Judéia. Pilatos, que realmente queria ir para Alexandria, não pode ganhar nada de bom com seu novo cargo. Porém, através do seu conhecimento de Pilatos, Arrius vê uma maneira de corrigir a injustiça que aconteceu com Judá. Mas o seu filho adotivo teme que se atrase se permanecer mais tempo em Roma. Arrius, portanto, deixa-o nostalgicamente ir a Jerusalém.
Em sua viagem para casa, Judá conheceu Baltasar de Alexandria, um homem idoso que procurava o Redentor de Nazaré e queria estar lá quando ele começasse seu trabalho. Ele disse que certa vez seguiu uma estrela até Belém e viu um bebê recém-nascido em quem acreditava que Deus vivia. O anfitrião de Balthasar é o xeque árabe Ilderim, um verdadeiro “idiota dos cavalos” que treina seus cavalos para corridas de bigas. Ilderim, que também chama seus cavalos (Lipizzaner) de “filhos”, deu-lhes nomes de estrelas. O xeque fica impressionado com a habilidade de Judá em lidar com cavalos e tenta convencê-lo a participar de uma corrida no circo de Jerusalém como cocheiro. Lá ele derrotaria os favoritos, o Messala Tribune (Mestre do Oriente). O Xeque Ilderim percebe imediatamente que Judá sempre tem uma conta com ele. No entanto, Judá inicialmente recusa. Ele está determinado a matar Messala e continua.
De Ester, que o recebe com alegria em Jerusalém, ele fica sabendo que a fortuna da família Hur foi confiscada e Ester está escondida com seu pai. Judá - como filho adotivo do cônsul - aparece em uma toga forrada de púrpura da classe alta senatorial para Messala surpreso e exige descobrir o que aconteceu com sua mãe Miriam e sua irmã Tirzah. Para enfatizar seu pedido, Judá pressiona a imagem do anel de sinete, que recebeu de Quintus Arrius, em uma mesa de cera e o joga sobre a mesa em frente a Messala com o pedido de não decepcioná-lo. Em nome de Messala, procuram os dois presos. Ao serem encontrados em sua masmorra subterrânea, descobre-se que os dois estão com lepra, por isso são imediatamente retirados da masmorra. Eles querem entrar no vale dos leprosos, mas antes vão até Ester e pedem que não contem a Judá sobre sua existência e sua doença, para que ele se lembre deles como eram. Em lágrimas, Ester promete não contar a Judá sobre seu encontro.
Quando Judá retorna agitado da visita a Messala, Ester afirma ter visto sua mãe e irmã mortas na masmorra. Judá não quer acreditar nisso e continua furioso com Messala. Judah agora se lembra da conversa com o Xeque Ilderim, que lhe disse que não havia regras na arena e que muitos homens também seriam mortos em corridas de bigas.
Judá participa com os cavalos de Ilderim na corrida, que ele vê como uma oportunidade para se vingar de Messala. Messala dirige um carro "grego", em cujos cubos de roda estão montadas fresadoras afiadas do lado de fora. Assim, ele causa acidentes e derruba diversas equipes ao se aproximar dos vagões concorrentes e destruir seus raios com as fresadoras. Judá escapa por pouco de tais ataques. Quando as rodas dos dois carros emperram em outro ataque na penúltima volta, Messala inicialmente chicoteia Judá. Quando ele arranca o chicote dele na corrida em desenvolvimento e ao mesmo tempo que os vagões presos se soltam com um solavanco poderoso, Messala cai do vagão e é arrastado por sua equipe que ruge. Finalmente, o romano caiu sob os cascos das equipes seguintes e ficou gravemente ferido. Judá vence a corrida. Morrendo, Messala diz a Judá que sua mãe e irmã não estão mortas - ele deveria procurá-las no vale dos leprosos. Quando Judá os procura lá, ele conhece Ester, que está trazendo comida para eles. Com dificuldade, ela consegue impedir que Judá se dê a conhecer a Miriam e Tirzah.
Judá é sempre inspirado pela vingança; Ester, por outro lado, segue as palavras de paz pregadas por um homem de Nazaré chamado Jesus e pede a Judá que deixe seu ódio descansar. Quando ela retorna ao vale dos leprosos e Judá aparece surpreendentemente, eles decidem levar Miriam e Tirzah a Jesus. Na cidade, porém, ficam consternados ao saber que isso está sendo tentado. Na Via Sacra seguinte, Judá reconhece Jesus como o homem que lhe deu água para beber em Nazaré. Quando Jesus cai no chão sob sua cruz, Judá, por sua vez, quer lhe dar água para beber, mas é repelido por um soldado romano.
Judá é a testemunha afetada da crucificação de Jesus. Balthasar não interpreta o acontecimento como um fim, mas como um começo. Uma grande tempestade ocorre durante a morte de Jesus; Miriam e Tirzah são curadas da lepra por um milagre divino. Em casa, Judá Ester, visivelmente emocionada, relata o último pedido de Jesus na cruz: perdão para seus algozes que não sabiam o que faziam. Ele também garante literalmente que sentiu as palavras de Jesus “tirando a espada de sua mão” e que se absteria de se vingar por isso. No “golpe final”, Judá conhece sua mãe e sua irmã, ambas curadas da terrível e então incurável doença. Com lágrimas nos olhos, Judá abraça sua nova família e começa um novo futuro com eles.
