Quem são os Amish?

Amish, também chamado de Menonita Amish, membro de um grupo cristão na América do Norte, principalmente a Igreja Menonita Amish da Velha Ordem. A igreja surgiu no final do século XVII entre os discípulos de Jakob Ammann.

História e arquitetura da Igreja

Jakob Ammann (c. 1644-c. 1730) foi um líder menonita cujos ensinamentos são controversos questões causaram um cisma entre seus correligionários na Suíça, Alsácia e sul da Alemanha. Ammann insistiu que qualquer membro desassociado da igreja menonita fosse socialmente condenado ao ostracismo e que qualquer pessoa que mentisse fosse excomungada. Seguindo o exemplo de Jesus, ele introduziu o lava-pés na adoração e ensinou que os membros da igreja deveriam vestir-se uniformemente, que forte>barba não era aparar e que era impróprio assistir aos cultos em uma igreja estatal. Embora o Sr. Ammann procurasse a reconciliação com os menonitas, ele continuou a insistir que todos aqueles que tinham sido excomungados fossem excluídos e, portanto, as suas tentativas de reconciliação falharam. As comunidades Amish surgiram na Suíça, Alsácia, Alemanha, Rússia e Holanda, mas a emigração para a América do Norte nos séculos XIX e XX e a assimilação com grupos menonitas eliminaram gradualmente os Amish na Europa.

Os Amish começaram a emigrar para a América do Norte no início do século XVIII; eles se estabeleceram primeiro no leste da Pensilvânia, onde permanece uma grande população. O cisma e a convulsão ocorreram depois de 1850 devido às tensões entre a "Nova Ordem" Amish, que aceitou a mudança social e a inovação tecnológica, e a "Velha Ordem" Amish ", ou tradicional, que geralmente não a aceitou. Nos 50 anos seguintes, cerca de dois terços dos Amish formaram igrejas pequenas e separadas ou aderiram à Igreja Menonita ou à Igreja Menonita da Conferência Geral.

A maioria dos Amish tradicionais são membros da Igreja Menonita Amish da Velha Ordem. No início do século 21, aproximadamente 250.000 Amish viviam em mais de 200 assentamentos Amish da Velha Ordem nos Estados Unidos e Canadá; os maiores estavam na Pensilvânia, Ohio, Indiana, Iowa, Illinois e Kansas, e outros em Wisconsin, Maine, Missouri e Minnesota. Suas colônias estão divididas em distritos eclesiásticos, congregações autônomas de aproximadamente 75 membros batizados. Se o distrito se tornar muito maior, ele será dividido novamente, à medida que os membros se reúnem nas casas uns dos outros. Não há edifícios de igreja. Cada distrito tem um bispo, dois a quatro pregadores e um presbítero, mas não há conferências gerais, grupos missionários ou agências cooperativas.

Crenças e estilos de vida

Humildade, família, comunidade e separação do mundo são os pilares dos Amish. A vida diária e os costumes são governados por um código de conduta não escrito chamado Ordnung, e a rejeição (Meidung) continua a ser uma forma essencial para a comunidade lidar com membros desobedientes. Na doutrina religiosa oficial, os Amish pouco diferem dos Menonitas. A Sagrada Comunhão é celebrada duas vezes por ano e o lava-pés é praticado por ambos os grupos. As pessoas são batizadas quando são admitidas como membros oficiais da igreja, por volta dos 17 a 20 anos. Os serviços religiosos acontecem em Alto alemão e em Holandês da Pensilvânia (veja Alemão da Pensilvânia) — uma mistura de alto alemão, vários dialetos alemães e inglês — é falado localmente e é comum na fala cotidiana. Os serviços são organizados de forma rotativa em casas de família e celeiros. Um grande carrinho, cheio de bancos para servir e pratos e alimentos para a refeição que se segue, muitas vezes será puxado até a propriedade do anfitrião. Na maioria dos lares Amish, um lugar especial é reservado ao lado da Bíblia para o Espelho dos Mártires< / a>, um livro que traça a história Amish e homenageia os muitos ancestrais Amish, Menonitas e Anabatistas que morreram por sua fé. O Orçamento, fundado em 1890, é o jornal nacional que atende muitas comunidades Amish e Menonitas; é publicado em Sugarcreek, Ohio.

Os Amish são mais conhecidos por suas roupas simples, em sua maioria feitas em casa, e por seu estilo de vida inconformista. Homens e meninos usam chapéus pretos de abas largas, trajes formais, cor escura, casacos de corte reto sem lapelas, calças de abas largas, suspensórios, camisas de cores sólidas, além de meias e sapatos pretos. Suas camisas podem ser fechadas com botões convencionais, mas seus casacos e coletes são presos com colchetes e olhais. Os homens deixam crescer a barba depois do casamento, mas são proibidos de usar bigode. As mulheres e meninas Amish da Velha Ordem usam gorros, túnicas longas completas com capas sobre os ombros, xales, sapatos pretos e meias; suas capas e aventais são presos com alfinetes ou botões de pressão. As mulheres Amish nunca cortam o cabelo, que fica preso em um coque, e não podem usar joias de qualquer tipo. A vestimenta Amish, que é essencialmente a dos camponeses europeus do século XVII, reflete sua relutância em mudar, seu respeito pela tradição e sua interpretação das restrições bíblicas que os impedem de se conformar aos costumes mundanos (por exemplo, Romanos 12:2).

Os Amish da Velha Ordem evitam telefones residenciais pessoais, mas às vezes usam um telefone comunitário. Eles também evitam automóveis. Eles viajam de bicicleta e de carruagem puxada por cavalos, mas muitos deles às vezes pegam o carro, o trem ou o ônibus de outras pessoas em caso de emergência. Embora os buggies sejam veículos tradicionais em forma de caixa, nem sempre são pretos, como se costuma pensar; alguns são brancos, cinzentos ou mesmo amarelos, e muitos grupos amish e menonitas distinguem-se pela cor escolhida para o seu buggy. Os carrinhos também podem ser equipados com conveniências modernas, como aquecedores, limpadores e assentos acolchoados. O uso da electricidade é, no entanto, fortemente evitado, pois é uma ligação privilegiada com o mundo que pode levar a tentações e conveniências mundanas prejudiciais à vida comunitária e familiar; excepções a esta proibição foram por vezes feitas pelos Amish que devem usar sinais de mudança de direcção eléctricos nos seus buggies para conduzir legalmente nas suas comunidades e alguns equipamentos agrícolas que não seriam capazes de funcionar sem uma quantidade mínima de electricidade e sem a qual a subsistência económica da comunidade estaria ameaçada; por exemplo, alguns equipamentos de ordenha podem ser impossíveis de operar sem alguma eletricidade, e as cercas elétricas podem ser consideradas essenciais para a criação de gado. O gás engarrafado é frequentemente usado para operar eletrodomésticos, até mesmo churrasqueiras, e lampiões e lâmpadas a gás podem ser usados ​​para iluminação interna. A Nova Ordem Amish permite o uso de eletricidade, a posse de automóveis e telefones residenciais.

Os Amish usam pisca-piscas elétricos em seus carrinhos.

Os Amish são considerados excelentes agricultores, cultivando e armazenando a maior parte de seus alimentos e comprando apenas alimentos básicos como farinha e açúcar nas lojas. Os Amish da Velha Ordem se recusam a usar a maioria das máquinas agrícolas modernas, preferindo o suor do rosto à facilidade das conveniências modernas. As máquinas modernas que utilizam muitas vezes não funcionam com eletricidade, mas sim com uma fonte de energia alternativa. Os Amish são famosos por criarem celeiros. Estes esforços cooperativos envolvem frequentemente centenas de homens, bem como dezenas de mulheres que alimentam os trabalhadores. Esses celeiros feitos sob medida são um lembrete constante da tradição, comunidade, indústria e artesanato Amish. Os sinais hexagonais que muitas vezes adornam os celeiros - emblemas geométricos redondos pintados para afastar o mal - são sinônimos das comunidades agrícolas do "Holandês da Pensilvânia".

Os Amish geralmente concordam em fotografar seu modo de vida, mas evitam fotografar a si mesmos, acreditando que tais coisas são imagens esculpidas em violação do Segundo Mandamento. Pela mesma razão, as bonecas com as quais as jovens Amish brincam são tradicionalmente sem rosto. Os instrumentos musicais também são proibidos pela Velha Ordem Amish, porque tocá-los, segundo eles, seria um ato "mundano" contrário ao crítico Gelassenheit: aquele espírito de humildade, modéstia e informalidade que está no cerne do estilo Amish. de vida e que, segundo os Amish, foi exemplificado por Jesus Cristo; outros Amish podem tocar um instrumento em particular, como acordeão ou gaita, mas nunca em público. Cantar, no entanto, é importante na vida Amish, seja no trabalho ou no lazer, em casa ou na igreja. Trechos do Ausband (seu hino) são comumente cantados. Os cantos em grupo são sempre em uníssono e nunca harmonizados. O canto de hinos é popular nas noites de domingo, especialmente entre os jovens Amish, e nesta ocasião um hino separado (com "melodias mais rápidas"), chamado de "livro fino", é usado.

As colchas Amish, meticulosamente costuradas por grupos de meninas e mulheres Amish, são populares entre os turistas e altamente valorizadas pelos colecionadores. As colchas são uma forma de socialização e relaxamento para as mulheres Amish, e o esforço do grupo reflete as virtudes Amish de comunidade e cooperação. As colchas podem ter um design complexo com padrões coloridos, mas não podem conter imagens representativas, que são consideradas fantasiosas e orgulhosas. Venda de colchas, itens artesanais, como sinais de feitiço, e seus famosos produtos assados, como Pão da Amizade e torta shoofly é uma fonte de renda comum para famílias Amish. Receitas Amish de Elizabeth Coblenz (morreu em 2002) foram publicados em centenas de jornais e seus livros de receitas são famosos em todo o mundo.

As crianças Amish normalmente frequentam escolas comunitárias de uma sala e só frequentam a escola até a oitava série; esse limite da oitava série nos Estados Unidos foi considerado aceitável por uma decisão da Suprema Corte de 1972. As instruções são fornecidas em inglês e concentram-se nos conceitos básicos de leitura, escrita e matemática. A história Amish e habilidades práticas de agricultura e tarefas domésticas também são ensinadas. Tal como acontece com muitos ramos dissidentes do protestantismo, convencer os filhos dos crentes a permanecerem na comunidade religiosa pode muitas vezes ser um desafio. Se um jovem se filiar a uma igreja menonita ou a outra religião menos exigente, os Amish dirão frequentemente “ele cortou o cabelo”. Se um jovem abandona completamente a fé, diz-se que essa pessoa “se tornou inglesa”.

Os Amish não estão envolvidos na política estatal ou nacional e, como pacifistas, não servem nas forças armadas. Eles também rejeitam a Segurança Social e a maioria dos tipos de seguros, muitas vezes reunindo os seus recursos para ajudar. Famílias Amish necessitadas, mas visitam médicos, dentistas e oftalmologistas. Como já foi dito muitas vezes, os Amish estão no mundo, mas não fazem parte dele, pois tentam, à sua maneira simples e plácida, manter o máximo de separação possível do resto da sociedade.

Perguntas frequentes sobre Amish

Por que os Amish não usam eletricidade?

"Os Amish interpretam a conexão com fios elétricos como uma conexão com o mundo - e a Bíblia lhes diz que eles não devem ser "conformados com a era atual." (Romanos 12:2) Em 1919, os líderes Amish concordaram que conectar-se a linhas de energia não seria do interesse da comunidade Amish. Eles não tomaram esta decisão porque acreditavam que a eletricidade era um mal em si, mas porque o fácil acesso à eletricidade poderia levar a muitas tentações e à deterioração da vida da igreja e da família.

Um livro que descreve como viver sem eletricidade usando os Amish como exemplo.

Por que os Amish têm barba e por que os Amish não têm bigode?

"Existem muitas escrituras que mencionam barbas na Bíblia. Um exemplo seria Salmo 133:1,2. Um Amishman não raspa a barba depois do casamento; uma barba longa é a marca de um Amishman adulto. Bigodes, em Por outro lado , há muito tempo são associados aos militares e, portanto, são proibidos entre os Amish."

Por que os Amish usam chapéus pretos?

"Aqui no condado de Lancaster, os homens Amish usam chapéus de feltro pretos de abas largas. A largura da aba e da faixa do chapéu, e a altura e formato da coroa são variáveis ​​que medem a ortodoxia do grupo e do indivíduo usuário A aba larga, a coroa baixa e a faixa estreita do chapéu denotam o estilo mais antigo e tradicional. Dentro dos grupos religiosos, a idade e o status de uma pessoa são frequentemente refletidos pelas dimensões de seu chapéu.< /p>