Plakat w stylu vintage
Ben-Hur
Prix régulier
€24,99
Prix réduit
€21,99
Darmowa dostawa
Nie krępuj się! Nie pozostaje nic ale 20 dostępne egzemplarze!
20 zamówienia w ciągu ostatnich 24 godzin.
Dzięki temu plakatowi Ben-Hur zanurz się w niezapomnianym wszechświecie tego wspaniałego kinowego fresku, który urzeka nieokiełznaną pasją, olśniewającą odwagą i niezachwianą determinacją. Dzięki mistrzowskiej inscenizacji to arcydzieło przenosi widzów w wspaniałą przygodę, w której łączą się zdrada, odkupienie i triumf. Daj się ponieść intensywności emocji, od spektakularnych walk po głębokie relacje międzyludzkie, aby przeżyć niezwykłe kinowe przeżycie.
- Charakterystyka papieru:
- 🎨 Canvas: światowy standard w zakresie drukowanie i imitujący wygląd „płótna”.
- Domyślnie plakat zawiera 4 cm biała ramka do oprawienia (ramka nie jest dołączona). Jeśli tego nie chcesz, wybierz opcję „bez białej ramki”.
- ✅ Rozmiar: dostępnych kilka opcji. ✅
- Wysoka odporność na promieniowanie UV.
- Jaskrawe kolory maksimum, bez odbić.
- Papier poddane recyklingowi, gwarantujące szacunek dla środowiska.
- Zapakowany plakat ostrożnie i dostarczono w formacie tuba ochronna na całkowita ochrona.
-
DARMOWA STANDARDOWA DOSTAWA.
⚠️ Ramka nie jest dołączona. ⚠️
Opis tego plakatu Ben-Hura
Ben-Hur to amerykański epicki film religijny z 1959 roku w reżyserii Williama Wylera, wyprodukowany przez Sama Zimbalista, z Charltonem Hestonem w roli tytułowej. Remake niemego filmu z 1925 roku o podobnym tytule, będący adaptacją powieści Ben-Hur: A Tale of the Christ (1880) Lwa Wallace'a. Scenariusz przypisuje się Karlowi Tunbergowi, ale udział w nim wzięli Maxwell Anderson, S. N. Behrman, Gore Vidal i Christopher Fry.
Ben-Hur miał największy budżet (15,175 mln dolarów) i największą scenografię ze wszystkich wyprodukowanych wówczas filmów. Projektantka kostiumów Elizabeth Haffenden nadzorowała zespół 100 projektantów kostiumów, którzy wykonali kostiumy, a warsztat zatrudniający 200 artystów i pracowników dostarczył setki fryzów i posągów potrzebnych do filmu. Zdjęcia rozpoczęły się 18 maja 1958 r. i zakończyły 7 stycznia 1959 r., po 12–14 godzin dziennie, sześć dni w tygodniu. Przedprodukcja rozpoczęła się we Włoszech w Cinecittà około października 1957 roku, a postprodukcja trwała sześć miesięcy. Kierownictwo Metro-Goldwyn-Mayer pod kierunkiem operatora Roberta L. Surteesa zdecydowało się wyprodukować film w formacie szerokoekranowym. Do kręcenia filmu wykorzystano ponad 200 wielbłądów i 2500 koni, a także około 10 000 statystów. Bitwa morska została sfilmowana przy użyciu figurek w ogromnym czołgu znajdującym się za Metro-Goldwyn-Mayer Studios w Culver City w Kalifornii. Trwający dziewięć minut wyścig rydwanów stał się jedną z najsłynniejszych sekwencji akcji w kinie. Muzyka, skomponowana i pod dyrekcją Miklósa Rózsy, była wówczas najdłuższą, jaką kiedykolwiek skomponowano do filmu i przez ponad 15 lat miała ogromny wpływ na kino.
Po wkładzie marketingowym wynoszącym 14,7 miliona dolarów premiera Ben-Hura odbyła się 18 listopada 1959 roku w Loew's State Theatre w Nowym Jorku. Był to najbardziej dochodowy film w historii i największy dochód w 1959 roku, stając się drugim co do wielkości film w historii po „Przeminęło z wiatrem”. Zdobył rekordową liczbę jedenastu Oscarów, w tym dla najlepszego filmu, najlepszego reżysera (Wyler), najlepszego aktora pierwszoplanowego (Heston), najlepszego aktora drugoplanowego (Griffith) i najlepszego zdjęcia w kolorze (Surtees); zdobył także Złote Globy dla najlepszego filmu, dramatu, najlepszego reżysera i najlepszego aktora drugoplanowego dla Stephena Boyda. W 1998 roku Amerykański Instytut Filmowy uznał go za 72. najlepszy film amerykański i drugi najlepszy amerykański film epicki na liście 10 najlepszych filmów AFI. W 2004 roku Krajowa Rada ds. Ochrony Filmów wybrała Ben-Hura do umieszczenia w Krajowym Rejestrze Filmów Biblioteki Kongresu ze względu na jego znaczenie kulturowe, historyczne lub estetyczne.
W Prologu w Betlejem wśród pasterzy rodzi się dziecko, które Mędrcy odwiedzają w jaskini.
W roku 26[b] n.e. w Jerozolimie Juda Ben-Hur, zamożny żydowski książę i kupiec, mieszka ze swoją matką Miriam i młodszą siostrą Tirsą. Wierny zarządca rodziny, Simonides, przybywa ze swoją piękną córką Esterą. Juda przychyla się do prośby Simonidesa, aby Estera wyszła za wolnego mężczyznę i ofiarowała jej wolność w prezencie ślubnym. Rozdzieleni od dzieciństwa Juda i Estera szybko się w sobie zakochują.
Messala, rzymski przyjaciel Judy, powraca do Jerozolimy jako dowódca twierdzy Antonia. Ich radosne spotkanie jest jednak krótkotrwałe, ponieważ Messala w pełni obejmuje chwałę i imperialną władzę Rzymu, podczas gdy Juda pozostaje wierny swojej wierze i wolności narodu żydowskiego. Kiedy Messala prosi Judę o wydanie potencjalnych buntowników władzom rzymskim, Juda odmawia. Mówi rodzinie, że nigdy więcej nie zobaczą Messali.
Nowy namiestnik Judei i jego procesja wkraczają do miasta. Gdy Juda i Tirsa oglądają tę scenę z górnego tarasu, dachówki spadają, spłoszając konia namiestnika i powodując jego upadek. Messala zdaje sobie sprawę, że to wypadek, ale skazuje Judę na galery i więzi Miriam i Tirsę. Simonides próbuje interweniować, ale Messala również go zatrzymuje. Juda przysięga zemstę na Messali. Kiedy on i inni niewolnicy są zabierani na galery, zatrzymują się w Nazarecie, aby napoić konie Rzymian. Juda prosi o wodę, ale rzymski wódz odmawia. Juda upada, ale zostaje wskrzeszony przez miejscowego mężczyznę (Jezusa), który podaje mu napój.
Po trzech latach trudności Juda zostaje przydzielony do okrętu flagowego rzymskiego konsula Quintusa Arriusa. Arrius zauważa determinację i samodyscyplinę Judy i proponuje wyszkolenie go na gladiatora lub woźnicę, na co Juda odmawia. Kiedy rzymska flota zostaje zaatakowana przez macedońskich piratów, Arrius rozkazuje zakuć Judę w łańcuchy. Kadłub statku zostaje staranowany, co powoduje zalanie kuchni. Juda uwalnia pozostałych wioślarzy, a następnie ratuje Arriusa, który został wyrzucony za burtę. Trzymając się wraku i wierząc, że jego flota została utracona, Arrius próbuje popełnić samobójstwo, ale Juda mu to uniemożliwia. Po uratowaniu Arrius dowiaduje się, że bitwa została wygrana. Następnie prosi cesarza Tyberiusza o uwolnienie Judy i adoptuje go jako swojego syna. Podczas pobytu w Rzymie Juda zostaje mistrzem woźnicy.
Po powrocie do Judei spotyka Balthasara i arabskiego szejka Ilderima. Widząc umiejętności Judy jako woźnicy, szejk prosi go, aby poprowadził swoje cztery konie w wyścigu rydwanów przed nowym namiestnikiem Judei, Poncjuszem Piłatem. Juda odmawia, wiedząc, że Messala bierze udział w wyścigu. Balthasar mówi Judzie o proroku, którego szuka, który głosi miłość i przebaczenie, i nalega, aby Juda pozbył się wszechogarniającej nienawiści i zemsty.
W Jerozolimie Juda wraca do swojego opuszczonego domu. Tam znajduje Esterę, która nigdy nie wyszła za mąż, mieszkającą ze swoim osłabionym ojcem Simonidesem, a także Mallucha, niemego byłego więźnia. Messala uwięził i torturował Simonidesa, ale chronił majątek Judy. Przedstawiając się jako syn Kwintusa Arriusa, Juda konfrontuje się z Messalą i żąda poznania losu swojej matki i siostry. Następnie Messala nakazuje zwolnienie Miriam i Tirsy z więzienia. Oboje zachorowali na trąd i zostali potajemnie wypędzeni z miasta. Przed udaniem się do Doliny Trędowatych kobiety odnajdują Esterę i błagają ją, aby ukryła swój stan przed Judą. Aby powstrzymać go od poszukiwań, Estera mówi Judzie, że nie żyją.
Aby się zemścić, Juda zgadza się poprowadzić konie szejka Ilderima przeciwko Messali w wyścigu rydwanów. Szejk namawia Messalę, aby postawił na siebie ogromny zakład, zanim wyjawi, że jego kierowcą jest Juda. Podczas wyścigu Messala prowadzi czołg, którego piasty kół są wyposażone w stalowe ostrza, które mają chronić zawodników przed niebezpieczeństwem. Próbuje zniszczyć rydwan Judy, ale zamiast tego niszczy swój własny. Jest ciągnięty za końmi, a następnie stratowany przez inny rydwan, podczas gdy Juda wygrywa wyścig. Przed śmiercią Messala okrutnie oznajmia Judzie, że jego matka i siostra żyją w dolinie trędowatych.
Juda udaje się do kolonii trędowatych, gdzie niespodziewanie spotyka Esterę i Mallucha, którzy przynoszą zaopatrzenie Miriam i Tirsie. Malluch uniemożliwia Judzie widywanie się z rodziną, a Estera namawia go, aby się ukrył, jak chcą. Następnie Juda i Estera podążają za tłumem, aby usłyszeć, co może być Kazaniem Jezusa Chrystusa na Górze.
Juda spotyka Poncjusza Piłata, który obawia się, że zwycięstwo Judy podsyci bunt przeciwko władzy rzymskiej. Juda odrzuca swoje rzymskie dziedzictwo i obywatelstwo. Wracając z Esterą do kolonii trędowatych, objawia się Miriam, która mówi mu, że Tirsa umiera. Juda i Estera zabierają Miriam i Tirsę, aby wysłuchały Chrystusa, ale proces Jezusa się rozpoczął. Kiedy Jezus niósł swój krzyż ulicami, upadał. Juda rozpoznaje w nim tego samego człowieka, który przed laty dał mu wodę. Juda daje mu wodę, ale interweniuje rzymski żołnierz. Podczas gdy Juda jest świadkiem ukrzyżowania Jezusa, Miriam i Tirsa, szukając schronienia wraz z Esterą w jaskini podczas gwałtownej burzy, zostają cudownie uzdrowione.
Juda, uwolniony od nienawiści, wraca do domu i odnajduje Esterę. Następnie zauważa, że Miriam i Tirsa zostały całkowicie uzdrowione. Objęci, cała czwórka raduje się z cudu.
