Plakat w stylu vintage
Ben-Hur
Prix régulier
€24,99
Prix réduit
€21,99
Darmowa dostawa
Nie krępuj się! Nie pozostaje nic ale 20 dostępne egzemplarze!
20 zamówienia w ciągu ostatnich 24 godzin.
Dzięki temu plakatowi Ben Hur zanurz się w ponadczasowej i urzekającej epopei. To kinowe arcydzieło, pełne intensywnych emocji i dreszczyku emocji, przeniesie Cię w świat ekscytujących przygód i przecinających się losów. Podążaj za udręczonym losem Judy Ben-Hura, człowieka o szlachetnym rodowodzie wciągniętym w spiralę zdrady, zemsty i odkupienia. Pomiędzy wspaniałymi scenami wyścigów rydwanów, epickimi bitwami i emocjonalnymi konfrontacjami, ten kultowy film oferuje niezapomniane wrażenia wizualne i narracyjne. Daj się ponieść skali wystawnych scenerii, głębi postaci i niesamowitej intensywności przedstawień. Odkryj kinowy fresk o uderzającym pięknie, w którym łączą się bohaterstwo, miłość, lojalność i dążenie do sprawiedliwości. „Plakat Ben-Hur” to znacznie więcej niż tylko film, to epicka podróż przez emocje i uniwersalne wartości, które pozostawią ślad w duszy jeszcze długo po zakończeniu seansu.
- Charakterystyka papieru:
- 🎨 Canvas: światowy standard w zakresie drukowanie i imitujący wygląd „płótna”.
- Domyślnie plakat zawiera 4 cm biała ramka do oprawienia (ramka nie jest dołączona). Jeśli tego nie chcesz, wybierz opcję „bez białej ramki”.
- ✅ Rozmiar: dostępnych kilka opcji. ✅
- Wysoka odporność na promieniowanie UV.
- Jaskrawe kolory maksimum, bez odbić.
- Papier poddane recyklingowi, gwarantujące szacunek dla środowiska.
- Zapakowany plakat ostrożnie i dostarczono w formacie tuba ochronna na całkowita ochrona.
-
DARMOWA STANDARDOWA DOSTAWA.
⚠️ Ramka nie jest dołączona. ⚠️
Opis tego plakatu Ben-Hur
Ben Hur to monumentalny amerykański film wyreżyserowany przez Williama Wylera z 1959 roku, oparty na powieści Lwa Wallace’a pod tym samym tytułem. Charlton Heston wciela się w tytułową rolę izraelskiego księcia Judy Ben-Hura, którego konflikt z byłym przyjacielem Messalą (Stephen Boyd) ma tragiczne konsekwencje. Film ustanowił wiele rekordów produkcyjnych i zdobył w szczególności jedenaście Oscarów. Marka ta, którą Ben Hur nadal łączy z filmami Titanic i Władca Pierścieni: Powrót Króla, do dziś nie ma sobie równych.
Z budżetem 15 milionów dolarów (obecnie około 139 milionów dolarów) Ben Hur jest – po uwzględnieniu inflacji – jedną z najdroższych produkcji w historii kina. Film został po raz pierwszy pokazany 18 listopada 1959 roku w Nowym Jorku. Ten monumentalny film zajmuje 14. miejsce na liście filmów, które odniosły największy sukces w amerykańskich kinach – biorąc pod uwagę inflację – za Gwiezdnymi Wojnami: Imperium Kontratakuje i przed Avatarem.
Film przedstawia życie fikcyjnego żydowskiego księcia i kupca Judy Ben-Hura, który. wiek n. PNE. żyje w Jerozolimie jako współczesny Jezusowi Chrystusowi. Prolog filmu przedstawia narodziny Jezusa.
W 26 roku po narodzinach Chrystusa: przyjaciel Judy Ben-Hura z dzieciństwa, trybun Messala, który uratował mu życie, zostaje dowódcą w Jerozolimie i jest gotowy stłumić każdy akt buntu w jaju. Radość ze ponownego spotkania jest wielka dla Judy, jego matki Miriam oraz jego siostry Tirsy i Messali. Jednak lata rozłąki odbiły się na przyjaźni. Szybko staje się jasne, że losy obu mężczyzn potoczyły się w przeciwnych kierunkach. Podczas gdy Juda czuje się przywiązany do swojej rodziny i domu, Messala rozwinęła w sobie zagorzałą świadomość wojskową. Uważa, że musi bronić interesów Cesarstwa Rzymskiego bez względu na straty. Akceptuje najpoważniejsze naruszenia prawa i myśli, że może dzięki temu pozyskać Judę. Po wielkim przyjacielu Judy, który podarował staremu przyjacielowi cennego konia arabskiego, Messala poprosił go o podanie nazwisk wszystkich wpływowych osób, które krytykowały panowanie Rzymu w Judei. Juda odmawia przyjęcia takiej prośby. Messala jednak nie poddaje się i daje mu wybór: „Albo jesteś za mną, albo przeciwko mnie”. Juda odpowiada bez wahania: „Jeśli taki jest wybór, to jestem przeciwko tobie!” Niezbyt zawiedziony i walczący , Messala natychmiast opuszcza posiadłość przyjaciela, obrażając w ten sposób Miriam i Tirsę, które przygotowują bankiet.
Kiedy w rocznym raporcie odpowiedzialności pojawia się administrator Judy, Simonides z Antiochii, jest tam również jego córka Estera, która planuje zaaranżować małżeństwo z kupcem. Juda odziedziczył Simonidesa jako niewolnika od swojego ojca, a zatem także od swojej córki. Juda jednak wyraźnie daje do zrozumienia, że nie myśli o niewolnictwie i pańszczyźnie i uważa Simonidesa za przyjaciela domu. Aby zawrzeć związek małżeński, musi poprosić swego pana o pozwolenie, a Juda daje jej wolność w prezencie ślubnym. Jednak znają się od dzieciństwa i darzą siebie uczuciami.
Judah jest nadal singlem, ponieważ nie znalazł jeszcze kobiety, którą kocha. Dzień przed strasznymi wydarzeniami, które nastąpiły, oboje wyznają sobie miłość. Juda bierze „pierścień niewolnika” Estery i zakłada go na mały palec, jednocześnie przysięga, że będzie go nosić, dopóki nie znajdzie kobiety, którą chce poślubić.
Kiedy nowy namiestnik Valerius Gratus obejmuje urząd w Jerozolimie, Juda i Tirsa oglądają paradę na jego cześć z tarasu na dachu swojego domu. Gdy Gratus wspina się między nich, Tirzah pochyla się nad parapetem, powodując upadek kilku luźnych płytek i uderzenie natychmiast obok Gratusa. Koń Gratusa wymyka się i rzuca jeźdźca. Następnie rzymscy żołnierze wkraczają do domu rodziny Judy Ben-Hur. Wbrew lepszej wiedzy Messala oskarża swojego przyjaciela z dzieciństwa Judę o próbę zamachu i wtrąca go wraz z rodziną do więzienia. Dopiero wtedy Messala sprawdza fakty dotyczące rzekomego zamachu na tarasie na dachu i jest przekonany, że inne cegły w rejonie miejsca wypadku faktycznie są luźne. Dlatego musi być dla niego jasne, że jeśli podtrzymuje swoje oskarżenia, to się myli.
Gdy był jeszcze w więzieniu, Juda poprzysiągł zemstę na Messali. Kiedy administrator Simonides dowiaduje się o aresztowaniu, próbuje bronić Judy, ale zostaje aresztowany także podczas rozmowy z Messalą. Jest torturowany, a następnie zwolniony jako osoba niepełnosprawna fizycznie. Juda zostaje uznany za winnego, uznany za winnego i wysłany z Messali do Tyru w kuchni.
W czasie marszu do kuchni do Tyru w towarzystwie rzymskich żołnierzy Juda i inni więźniowie muszą przejść przez pustynię. W Nazarecie każdemu wolno pić podczas odpoczynku; tylko Judzie odmówiono wody. Nieznany mu cieśla – Jezus – podaje mu wodę do picia. Oficer prowadzący pociąg niewolników początkowo chce temu zapobiec, jednak powstrzymuje się od tego, gdy staje twarzą w twarz z nieznajomym.
Po trzech pozornie okropnych latach w kuchni Judah, przykuty do swojego banku, spotyka dowódcę floty, nowego konsula Quintusa Arriusa. Niedawno stracił syna, przodka swojej rodziny. Ukrywa swój smutek poprzez energetycznie surową powierzchowność i pesymistyczny fatalizm. Dlatego Arrius jest pod wrażeniem niezachwianej energii życiowej i buntu, które rozpoznaje w Ben Huru. Dowódca ma Juda, który jest wezwany do kuchni jedynie jako skazaniec z „41”, numerem jego wioślarza, wezwał go do kabiny i zaproponował rozpoczęcie nowego życia jako gladiator lub kierowca czołgu na arenie. Judah, który zdaje sobie sprawę z emocjonalnej agonii Arriusa, odrzuca to i zostaje odesłany z powrotem do steru pod pokładem. Kiedy zbliżała się oczekiwana bitwa morska z macedońskimi piratami, Arrius w akcie miłosierdzia zjednoczył Judę. Kuchnia jest pogrążona w bitwie. W tej sytuacji Juda stara się uwolnić jak najwięcej współwięźniów, a także ratuje przed utonięciem dowódcę, który wpadł do wody. Judah ciągnie Arriusa na wrak i przykuwa do niego łańcuchami, gdy ten próbuje się zabić. Nawet gdy Juda zdaje sobie sprawę, że uratuje ją rzymski statek – i w związku z tym jej niewolnicza praca będzie kontynuowana – poddaje się temu losowi. Po zabraniu dwóch rozbitków na pokład triremy Arrius dowiedział się, że bitwa o Rzym była zwycięska. Z wdzięcznością zostawia swego Zbawiciela Judę z pierwszym łykiem z podanego mu kubka wody.
Arrius zostaje uhonorowany procesją triumfalną. Sztab generalny otrzymał z ręki cesarza Tyberiusza. Ku aprobacie triumfatora cesarz uzyskał informacje o Judzie. Pośrednio Tyberiusz wyraził wątpliwości co do winy skazanych. Dlatego oddaje niewolnika Judy dowódcy floty. Oczekuje się, że Arrius sam zadecyduje o losie swojego podopiecznego. W Arrius Juda staje się dobrze prosperującym i znanym masowym grobem Circus Maximus. Nowy Sportidol żyje w kręgu rzymskiej elity – pełen zmartwień, których matka i siostra już nigdy nie będą mogły zobaczyć. Kilka miesięcy później Arrius adoptował Judę, do którego rozwinęły się ojcowskie uczucia. Podczas wspaniałego festiwalu ogłosił, że Juda jest teraz także nosicielem jego imienia i dziedzicem jego bogactwa. Na oczach obecnych gości Arrius wręcza swój sygnet Judzie, który wyraźnie go dotyka. W krótkim przemówieniu Juda z radością i z wielką wdzięcznością przyjął chęć noszenia pierścienia z honorem. Podczas tego święta Arrius i Juda dowiadują się, że gubernatorem Judei został znajomy dowódcy floty, Poncjusz Piłat, który sam jest właścicielem drużyny wyścigowej. Piłat, który naprawdę chciał udać się do Aleksandrii, nie może nic dobrego zyskać na swoim nowym urzędzie. Jednak dzięki swojej wiedzy o Piłacie Arrius widzi sposób, aby naprawić niesprawiedliwość, która spotkała Judę. Ale jego adoptowany syn obawia się, że jeśli pozostanie w Rzymie dłużej, się spóźni. Dlatego Arrius z nostalgią pozwala mu udać się do Jerozolimy.
W drodze do domu Juda spotkał Baltazara z Aleksandrii, starca, który szukał Odkupiciela z Nazaretu i chciał tam być, gdy będzie rozpoczynał swoją pracę. Opowiedział, że pewnego razu podążał za gwiazdą do Betlejem i zobaczył nowo narodzone dziecko, w którym, jak wierzył, mieszkał Bóg. Gospodarzem Balthasara jest arabski szejk Ilderim, prawdziwy „koński idiota”, który szkoli swoje konie do wyścigów rydwanów. Ilderim, który także swoje konie (Lipizzaner) nazywa swoimi „dziećmi”, nadał im nazwy gwiazd. Szejk jest pod wrażeniem umiejętności Judy w posługiwaniu się końmi i próbuje go przekonać, aby wziął udział w wyścigu w jerozolimskim cyrku jako woźnica. Tam pokona faworytów, Messala Tribune (Mistrza Wschodu). Szejk Ilderim od razu zauważa, że Juda zawsze ma przy sobie rachunek. Jednak Juda początkowo odmawia. Jest zdeterminowany zabić Messalę i kontynuuje.
Od Estery, która z radością wita go w Jerozolimie, dowiaduje się, że majątek rodziny Hur został skonfiskowany, a Estera ukrywa się u ojca. Juda – jako adoptowany syn konsula – pojawia się w fioletowej todze senatorskiej wyższej klasy przed zdziwionym Messalą i żąda dowiedzenia się, co stało się z matką Miriam i jej siostrą Tirsą. Aby podkreślić swoją prośbę, Juda wciska wizerunek sygnetu, który otrzymał od Kwintusa Arriusa, w woskowy stół i rzuca go na stół przed Messalą, prosząc, aby go nie zawieść. W imieniu Messali szukają obu w więzieniu. Kiedy zostaną znalezieni w podziemnym lochu, okazuje się, że oboje mają trąd, dlatego natychmiast zostają usunięci z lochu. Chcą wejść do Doliny Trędowatych, ale wcześniej udają się do Estery i proszą, aby nie mówili Judzie o ich istnieniu i chorobie, aby zapamiętał ich takimi, jakimi byli. Zalana łzami Estera obiecuje, że nie powie Judzie o swoim spotkaniu.
Kiedy Juda wraca wzburzony po wizycie w Messali, Estera twierdzi, że widziała w lochu martwe matki i siostry. Juda nie chce w to uwierzyć i nadal wścieka się na Messalę. Judah pamięta teraz rozmowę z szejkiem Ilderimem, który powiedział mu, że na arenie nie obowiązują żadne zasady i że wielu mężczyzn ginie także w wyścigach rydwanów.
Judah uczestniczy z końmi Ilderima w wyścigu, który postrzega jako okazję do zemsty na Messali. Messala jeździ „greckim” samochodem, na którego piastach kół na zewnątrz zamontowane są ostre frezarki. W ten sposób powoduje wypadki i powala kilka zespołów, zbliżając się do konkurencyjnych wagonów i niszcząc ich szprychy za pomocą frezarek. Juda ledwo uchodzi przed takimi atakami. Kiedy koła obu samochodów zacinają się w kolejnym ataku na przedostatnim okrążeniu, Messala początkowo biczuje Judę. Kiedy w rozwijającym się wyścigu wyrywa mu bicz i w tym samym czasie, gdy zablokowane wozy rozluźniają się z potężnym szarpnięciem, Messala spada z wozu i zostaje odciągnięty przez swoją ryczącą drużynę. Ostatecznie Rzymianin wpadł pod kopyta kolejnych drużyn i doznał poważnej kontuzji. Juda wygrywa wyścig. Umierając, Messala mówi Judzie, że jego matka i siostra nie umarły – powinien ich szukać w Dolinie Trędowatych. Kiedy Juda ich tam szuka, spotyka Esterę, która obecnie przynosi im żywność. Z trudem może powstrzymać Judę przed ujawnieniem się Miriam i Tirsie.
Juda zawsze kieruje się zemstą; Estera natomiast podąża za słowami pokoju głoszonymi przez mieszkańca Nazaretu o imieniu Jezus i wzywa Judę, aby położył kres swojej nienawiści. Kiedy wraca do Doliny Trędowatych i niespodziewanie pojawia się Juda, postanawiają przyprowadzić Miriam i Tirsę do Jezusa. Jednak w mieście są przerażeni, gdy dowiadują się, że jest to próbowane. Na kolejnych stacjach Drogi Krzyżowej Juda rozpoznaje w Jezusie człowieka, który w Nazarecie dał mu wodę do picia. Kiedy Jezus upada na ziemię pod krzyżem, Juda z kolei chce dać mu wodę do picia, lecz zostaje odparty przez rzymskiego żołnierza.
Juda jest poruszonym świadkiem ukrzyżowania Jezusa. Balthasar nie interpretuje tego wydarzenia jako końca, ale jako początek. Podczas śmierci Jezusa wybucha wielka burza; Miriam i Tirsa zostają uzdrowione z trądu dzięki boskiemu cudowi. W domu Juda Estera, wyraźnie wzruszona, relacjonuje ostatnią prośbę Jezusa na krzyżu: przebaczenie oprawcom, którzy nie wiedzieli, co czynią. Zapewnia też dosłownie, że odczuł słowa Jezusa „wytrącające mu miecz z ręki” i będzie się za to powstrzymywał od zemsty. W „ostatecznym ciosie” Juda spotyka swoją matkę i siostrę, oboje wyleczeni ze straszliwej wówczas nieuleczalnej choroby. Ze łzami w oczach Judah obejmuje swoją nowo odkrytą rodzinę i rozpoczyna z nią nową przyszłość.
