Vintage poster van Ben-Hur
Prix régulier €24,99 Prix réduit €21,99
Gratis bezorging
Blijf niet rondhangen! Er blijft niets anders over dan 20 exemplaren beschikbaar!
20 bestellingen in de afgelopen 24 uur.
Met deze Ben Hur-poster dompel je jezelf onder in een tijdloos en boeiend epos. Dit filmische meesterwerk vol intense emoties en spanning neemt je mee naar een wereld vol spannende avonturen en kruisende bestemmingen. Volg het gekwelde lot van Judah Ben-Hur, een man van nobele afkomst die in een spiraal van verraad, wraak en verlossing terechtkomt. Tussen grandioze scènes van wagenrennen, epische veldslagen en emotionele confrontaties biedt deze iconische film een onvergetelijke visuele en verhalende ervaring. Laat je meeslepen door de schaal van de weelderige decors, de diepgang van de personages en de ongelooflijke intensiteit van de vertolkingen. Ontdek een filmisch fresco van opvallende schoonheid, waar heldendom, liefde, loyaliteit en de zoektocht naar gerechtigheid samenkomen. De “Ben-Hur Poster” is veel meer dan alleen een film, het is een epische reis door emoties en universele waarden die je ziel lang na het einde van de vertoning zullen markeren.
- Papiereigenschappen:
- 🎨 Doek: mondiale standaard in termen van afdrukken en imiteert de look van een “canvasschilderij”.
- Standaard bevat de poster een 4 cm witte rand voor inlijsten (lijst niet inbegrepen). Als u dit niet wilt, kiest u "zonder witte rand".
- ✅ Grootte: verschillende keuzes beschikbaar. ✅
- Hoge UV-bestendigheid.
- Levendigheid van kleuren maximaal, zonder reflecties.
- Papier gerecycled, wat een respect voor het milieu.
- Ingepakte poster zorgvuldig en afgeleverd in een beschermbuis voor een totale bescherming.
-
GRATIS STANDAARDVERZENDING.
⚠️ Frame niet inbegrepen. ⚠️
Beschrijving van deze Ben-Hur-poster
Ben Hur is een monumentale Amerikaanse film uit 1959, geregisseerd door William Wyler, gebaseerd op de gelijknamige roman van Lew Wallace. Charlton Heston speelt de titelrol van de Israëlitische prins Judah Ben-Hur, wiens conflict met zijn voormalige vriend Messala (Stephen Boyd) tragische gevolgen heeft. De film zorgde voor talloze productierecords en ontving met name elf Academy Awards. Dit merk, dat Ben Hur nog steeds deelt met de films Titanic en The Lord of the Rings: The Return of the King, is tot op de dag van vandaag ongeëvenaard.
Met een budget van 15 miljoen dollar (vandaag ongeveer 139 miljoen dollar) behoort Ben Hur - na correctie voor inflatie - tot de duurste producties in de filmgeschiedenis. De film werd voor het eerst vertoond op 18 november 1959 in New York. Deze monumentale film staat op de 14e plaats in de lijst van de meest succesvolle films in de Amerikaanse bioscopen - rekening houdend met de inflatie - na Star Wars: The Empire Strikes Back en vóór Avatar.
De film toont het leven van de fictieve Joodse prins en koopman Judah Ben-Hur, die. Eeuw n. BC. woont in Jeruzalem als tijdgenoot van Jezus Christus. De proloog van de film toont de geboorte van Jezus.
In het jaar 26 na de geboorte van Christus: de jeugdvriend van Judah Ben-Hur, de Messala Tribune, die zijn leven redde, wordt commandant in Jeruzalem en is klaar om elke daad van rebellie in het ei te onderdrukken. De vreugde van de hereniging is groot voor Juda, zijn moeder Miriam en zijn zus Tirzah en Messala. De jaren van scheiding eisten echter hun tol van de vriendschap. Het wordt al snel duidelijk dat de levens van de twee mannen een tegengestelde wending hebben genomen. Terwijl Judah zich gehecht voelt aan zijn familie en huis, heeft Messala een onverzettelijk militair geweten ontwikkeld. Hij gelooft dat hij de belangen van het Romeinse Rijk moet verdedigen, ongeacht de verliezen. Hij aanvaardt de ernstigste wetsovertredingen en denkt Juda daarvoor te kunnen winnen. Nadat een grote vriend van Juda de oude vriend een kostbaar Arabisch paard had gegeven, vroeg Messala hem alle invloedrijke mensen op te noemen die kritiek hadden geuit op de heerschappij van Rome in Judea. Juda weigert een dergelijk verzoek te aanvaarden. Messala geeft echter niet toe en geeft hem de keuze: “Of je bent voor mij of tegen mij.” Juda reageert zonder aarzeling: “Als het de keuze is, dan ben ik tegen jou!” Nauwelijks teleurgesteld en in gevecht , verlaat Messala onmiddellijk het landgoed van de vriend en beledigt zo Miriam en Tirzah, die het banket aan het voorbereiden zijn.
Als Juda's administrateur Simonides van Antiochië op het jaarverslag verschijnt, is zijn dochter Esther er ook, omdat zij van plan is een gearrangeerd huwelijk te sluiten met een koopman. Juda erfde Simonides als slaaf van zijn vader en dus ook van zijn dochter. Juda maakt echter duidelijk dat hij niet aan slavernij en lijfeigenschap denkt en beschouwt Simonides als een vriend van het huis. Voor het huwelijk moet ze toestemming vragen aan haar meester, en Juda geeft haar vrijheid als huwelijksgeschenk. De twee kennen elkaar echter al sinds hun kindertijd en hebben gevoelens voor elkaar.
Juda is nog steeds vrijgezel omdat hij nog geen vrouw heeft gevonden van wie hij houdt. De dag vóór de verschrikkelijke gebeurtenissen die volgden, bekennen de twee hun liefde voor elkaar. Juda pakt de ‘slavenring’ van Esther en doet die om zijn pink, terwijl hij zweert deze ring te dragen totdat hij de vrouw vindt met wie hij wil trouwen.
Wanneer de nieuwe gouverneur Valerius Gratus in Jeruzalem aantreedt, kijken Juda en Tirzah vanaf het dakterras van hun huis naar de parade ter ere van hem. Net als Gratus tussen hen in klimt, leunt Tirzah over de borstwering, waardoor enkele losse tegels vallen en Gratus direct naast hem raken. Het paard van Gratus glijdt weg en gooit zijn berijder weg. Romeinse soldaten vallen vervolgens het huis van de familie Judah Ben-Hur binnen. Tegen beter weten in beschuldigt Messala zijn jeugdvriend Judah van een moordaanslag en laat hem samen met zijn gezin in de gevangenis zetten. Pas dan controleert Messala de feiten van deze vermeende moordaanslag op het dakterras en is ervan overtuigd dat andere stenen in de omgeving van de ongevalslocatie daadwerkelijk los zitten. Het moet hem dus duidelijk zijn dat als hij zijn beschuldiging volhoudt, hij ongelijk heeft.
Terwijl hij nog in de gevangenis zat, zwoer Juda wraak op Messala. Als administrateur Simonides van de arrestatie hoort, probeert hij Juda te verdedigen, maar tijdens zijn gesprek met Messala wordt hij ook gearresteerd. Hij wordt gemarteld en vervolgens als lichamelijk gehandicapt vrijgelaten. Juda wordt schuldig bevonden, schuldig bevonden en van Messala naar Tyrus in de keuken gestuurd.
Tijdens de mars naar de keuken naar Tyrus, vergezeld door Romeinse soldaten, moeten Juda en andere gevangenen een woestijn doorkruisen. Iedereen mag tijdens een rustpauze in Nazareth drinken; alleen Juda wordt water geweigerd. Een hem onbekende timmerman – Jezus – geeft hem water te drinken. De officier die de slaventrein leidt, wil dit in eerste instantie voorkomen, maar doet dat niet als hij de vreemdeling persoonlijk confronteert.
Na drie ogenschijnlijk verschrikkelijke jaren in de keuken ontmoet Judah, die aan zijn bank is vastgeketend, de commandant van de vloot, de nieuwe consul Quintus Arrius. Nog niet zo lang geleden verloor hij zijn zoon, de voorvader van zijn familie. Hij verbergt zijn verdriet door een energetisch harde buitenkant en een pessimistisch fatalisme. Arrius is dan ook onder de indruk van de niet aflatende vitale energie en rebellie die hij in Ben Hur herkent. De commandant laat Judah, die alleen als veroordeelde naar de keuken wordt geroepen met "41", het nummer van zijn roeier, hem de hut in roepen en biedt aan om een nieuw leven te beginnen als gladiator of chauffeurstank in de arena. Juda, die de emotionele pijn van Arrius herkent, wijst dit af en wordt teruggestuurd naar zijn roer benedendeks. Toen de verwachte zeeslag met Macedonische piraten opdoemde, verenigde Arrius Juda als een daad van genade. De keuken is verzonken in de strijd. In deze situatie probeert Juda zoveel mogelijk medegevangenen te bevrijden en redt ook de commandant die in het water is gevallen van de verdrinkingsdood. Juda sleept Arrius naar een wrak en ketent Arrius eraan vast als hij zelfmoord probeert te plegen. Zelfs als Juda beseft dat het een Romeins schip zal zijn dat haar zal redden – en dus haar slavenarbeid zal voortduren – geeft hij zich over aan dit lot. Nadat de twee schipbreukelingen aan boord van de trireem waren gebracht, hoorde Arrius dat de Slag om Rome had gewonnen. Dankbaar verlaat hij zijn Heiland Juda met de eerste slok uit de beker water die hem wordt overhandigd.
Arrius wordt geëerd met een triomftocht. Hij ontving de generale staf uit handen van keizer Tiberius. Tot goedkeuring van de triomfantelijke verzamelde de keizer informatie over Juda. Indirect had Tiberius twijfels geuit over de schuld van de veroordeelden. Daarom geeft hij de slaaf van Juda aan de commandant van de vloot. Van Arrius wordt nu verwacht dat hij zelf over het lot van zijn wijk beslist. In Arrius wordt Juda een welvarend en bekend massagraf van het Circus Maximus. De nieuwe Sportidol leeft in de kring van de Romeinse elite - vol zorgen die moeder en zus nooit meer zullen kunnen zien. Maanden later adopteerde Arrius Juda, voor wie hij vaderlijke gevoelens ontwikkelde. Op een glamoureus festival maakte hij bekend dat Juda nu ook de drager van zijn naam en erfgenaam van zijn rijkdom was. In het bijzijn van de aanwezige gasten overhandigt Arrius zijn zegelring aan Juda, die hem zichtbaar aanraakt. In een korte toespraak verwelkomde Judah de wens om de ring eervol en met grote dankbaarheid te dragen. Op dit festival vernemen Arrius en Juda dat een kennis van de vlootcommandant, Pontius Pilatus, die zelf eigenaar is van een raceteam, is benoemd tot gouverneur van Judea. Pilatus, die heel graag naar Alexandrië wilde, kan niets goeds uit zijn nieuwe ambt halen. Door zijn kennis van Pilatus ziet Arrius echter een manier om het onrecht dat Juda is overkomen recht te zetten. Maar zijn geadopteerde zoon vreest dat hij te laat zal komen als hij nog langer in Rome blijft. Arrius laat hem daarom nostalgisch naar Jeruzalem gaan.
Op zijn terugreis ontmoette Juda Balthasar van Alexandrië, een oude man die op zoek was naar de Verlosser van Nazareth en daar wilde zijn toen hij met zijn werk begon. Hij zei dat hij ooit een ster naar Bethlehem volgde en een pasgeboren baby zag in wie hij geloofde dat God leefde. Balthasar's gastheer is de Arabische sjeik Ilderim, een echte 'paardenidioot' die zijn paarden traint voor wagenrennen. Ilderim, die zijn paarden (Lipizzaner) ook zijn ‘kinderen’ noemt, gaf ze de namen van de sterren. De sjeik is onder de indruk van Juda's vermogen om met paarden om te gaan en probeert hem ervan te overtuigen als wagenmenner mee te doen aan een race in het circus van Jeruzalem. Daar zou hij de favorieten, de Messala Tribune (Meester van het Oosten), verslaan. Sjeik Ilderim merkt meteen dat Juda altijd een rekening bij zich heeft. Juda weigert echter aanvankelijk. Hij is vastbesloten Messala te vermoorden en gaat verder.
Van Esther, die hem met vreugde verwelkomt in Jeruzalem, verneemt hij dat het fortuin van de familie Hur in beslag is genomen en dat Esther zich bij haar vader schuilhoudt. Judah – als de geadopteerde zoon van de consul – verschijnt in een paars omlijnde toga van de senatoriale hogere klasse aan een verraste Messala en eist uit te zoeken wat er met moeder Miriam en haar zus Tirzah is gebeurd. Om zijn verzoek kracht bij te zetten, drukt Juda de afbeelding van de zegelring, die hij van Quintus Arrius heeft ontvangen, in een wastafel en gooit deze voor Messala op tafel met het verzoek hem niet teleur te stellen. In naam van Messala zoeken ze naar de twee in de gevangenis. Wanneer ze in hun ondergrondse kerker worden aangetroffen, blijken de twee lepra te hebben en daarom worden ze onmiddellijk uit de kerker verwijderd. Ze willen de vallei van de melaatse binnengaan, maar gaan daarvoor naar Esther en vragen hen Juda niet over hun bestaan en hun ziekte te vertellen, zodat hij zich hen herinnert zoals ze waren. In tranen belooft Esther Juda niet over haar ontmoeting te vertellen.
Als Judah geïrriteerd terugkeert van een bezoek aan Messala, beweert Esther haar moeder en zus dood in de kerker te hebben gezien. Juda wil dit niet geloven en blijft woeden op Messala. Juda herinnert zich nu het gesprek met Sjeik Ilderim, die hem vertelde dat er geen regels waren in de arena en dat er ook veel mannen zouden worden gedood bij wagenrennen.
Juda doet met de paarden van Ilderim mee aan de race, die hij ziet als een kans om wraak te nemen op Messala. Messala bestuurt een "Griekse" auto, op de wielnaven waarvan buiten scherpe freesmachines zijn gemonteerd. Hij veroorzaakt zo ongelukken en haalt verschillende teams neer door dichter bij concurrerende wagens te komen en hun spaken te vernietigen met de freesmachines. Juda ontkomt ternauwernood aan dergelijke aanvallen. Wanneer de wielen van beide auto's vastlopen bij een nieuwe aanval in de voorlaatste ronde, geeft Messala Judah aanvankelijk een zweep. Wanneer hij in de zich ontwikkelende race de zweep van hem afpakt en terwijl de vastzittende wagens met een krachtige schok loskomen, valt Messala van de wagen en wordt weggesleept door zijn brullende team. Uiteindelijk viel de Romein onder de hoeven van de volgende teams en bleef ernstig gewond. Juda wint de race. Stervend vertelt Messala aan Juda dat zijn moeder en zus niet dood zijn - hij moet ze zoeken in de melaatse vallei. Als Juda hen daar zoekt, ontmoet hij Esther, die hen momenteel eten brengt. Met moeite kan ze voorkomen dat Juda zich bekendmaakt aan Mirjam en Tirza.
Juda wordt altijd geïnspireerd door wraak; Esther daarentegen volgt de woorden van vrede die zijn gepredikt door een man uit Nazareth genaamd Jezus, en roept Juda op om zijn haat te laten rusten. Als ze terugkeert naar de melaatse vallei en Juda verrassend verschijnt, besluiten ze Mirjam en Tirza naar Jezus te brengen. In de stad zijn ze echter ontsteld als ze horen dat dit wordt geprobeerd. Bij de volgende kruiswegstaties herkent Juda Jezus als de man die hem in Nazareth water te drinken gaf. Als Jezus onder zijn kruis op de grond valt, wil Juda hem op zijn beurt water te drinken geven, maar wordt afgestoten door een Romeinse soldaat.
Juda is de getroffen getuige van de kruisiging van Jezus. Balthasar interpreteert de gebeurtenis niet als een einde, maar als een begin. Tijdens de dood van Jezus ontstaat er een grote storm; Mirjam en Tirza worden door een goddelijk wonder van hun melaatsheid genezen. Thuis doet Juda Esther zichtbaar ontroerd het laatste verzoek van Jezus aan het kruis: vergeving voor zijn beulen die niet wisten wat ze deden. Hij verzekert ook letterlijk dat hij voelde dat de woorden van Jezus 'hem het zwaard uit de hand namen' en dat hij zich daarvoor zou onthouden van wraak. In de "de genadeslag" ontmoet Juda zijn moeder en zijn zus, beiden genezen van de verschrikkelijke en vervolgens ongeneeslijke ziekte. Met tranen in zijn ogen omhelst Juda zijn nieuwe familie en begint samen met hen een nieuwe toekomst.
