Kas ir amīši?

Amish, saukts arī par Amish Menonite, kristiešu grupas Ziemeļamerikā, galvenokārt Vecās kārtas Amish Menonite baznīcas loceklis. Baznīca radās 17. gadsimta beigās starp Jēkaba ​​Amaņa mācekļiem.

Baznīcas vēsture un arhitektūra

Jakobs Ammans (ap 1644. g. — ap 1730. gadu) bija līderis menonīts kuru mācības ir pretrunīgas; problēmas izraisīja šķelšanos starp viņa reliģijas biedriem Šveicē, Elzasā un Vācijas dienvidos. Amans uzstāja, lai ikviens izslēgtais menonītu draudzes loceklis tiktu sociāli izstumts un ikviens, kurš melo, tiktu ekskomunikēts. SekojotJēzuspiemēram, viņš dievkalpojumā ieviesa kāju mazgāšanu un mācīja, ka baznīcas locekļiem jāģērbjas vienādi, ka stipra bārda nav. jāapgriež un ka nebija pareizi apmeklēt dievkalpojumus valsts baznīcā. Lai gan Amana kungs meklēja izlīgumu ar menonitiem, viņš turpināja uzstāt, lai visi ekskomunikētie tiktu izslēgti, un tāpēc viņa mēģinājumi samierināties cieta neveiksmi. Amīšu kopienas radās Šveicē, Elzasā, Vācijā, Krievijā un Holandē, bet emigrācija uz Ziemeļameriku 19. un 20. gadsimtā un asimilācija ar menonītu grupām pamazām iznīcināja amīšus Eiropā.

Amiši sāka emigrēt uz Ziemeļameriku 18. gadsimta sākumā; viņi vispirms apmetās Pensilvānijas austrumos, kur joprojām ir daudz iedzīvotāju. Šķelšanās un satricinājumi notika pēc 1850. gada spriedzes dēļ starp "Jauno kārtību" amīšiem, kuri pieņēma sociālās pārmaiņas un tehnoloģiskos jauninājumus, un "Veco kārtību" amīšiem, kas parasti to nepieņēma. Nākamo 50 gadu laikā apmēram divas trešdaļas amīšu izveidoja nelielas, atsevišķas baznīcas vai pievienojās Menonītu baznīcai vai Ģenerālkonferences menonītu baznīcai.

Lielākā daļa tradicionālo amīšu ir Vecās kārtas amīšu menonītu baznīcas locekļi. 21. gadsimta sākumā aptuveni 250 000 amīšu dzīvoja vairāk nekā 200 Vecā ordeņa amīšu apmetnēs ASV un Kanādā; lielākās bija Pensilvānijā, Ohaio štatā, Indiānā, Aiovas štatā, Ilinoisā un Kanzasā, bet citās - Viskonsīnā, Meinā, Misūri un Minesotā. Viņu kolonijas ir sadalītas baznīcas apgabalos, pašpārvaldes draudzēs, kurās ir aptuveni 75 kristīti locekļi. Ja rajons kļūst daudz lielāks, tas atkal tiek sadalīts, jo biedri tiekas viens pie otra mājās. Baznīcas ēku nav. Katrā apgabalā ir bīskaps, divi līdz četri sludinātāji un vecākais, taču nav vispārējo konferenču, misijas grupu vai sadarbības aģentūru.

Uzskati un dzīvesveids

Pazemība, ģimene, kopiena un atšķirtība no pasaules ir amīšu balsti. Ikdienas dzīvi un paražas regulē nerakstīts uzvedības kodekss, ko sauc par Ordnung, un noraidīšana (Meidung) joprojām ir būtisks veids, kā sabiedrība var tikt galā ar nepaklausīgiem locekļiem. Oficiālajā reliģiskajā doktrīnā amīši maz atšķiras no menonītiem. Svēto Vakarēdienu svin divas reizes gadā, kāju mazgāšanu praktizē abas grupas. Cilvēki tiek kristīti, kad viņi tiek uzņemti par oficiāliem draudzes locekļiem, aptuveni 17 līdz 20 gadu vecumā. Dievkalpojumi notiek augstvācu valodā un Pensilvānijas holandiešu valoda (skatiet Pensilvānijas vācu valoda) — augšvācu, dažādu vācu dialektu un angļu valodas sajaukums — tiek runāts vietējā līmenī un ir izplatīts ikdienas runā. Pakalpojumi tiek organizēti rotācijas kārtībā ģimenes mājās un šķūņos. Lieli rati, kas piepildīti ar soliņiem pasniegšanai un traukiem un ēdieniem nākamajai maltītei, bieži tiks vilkti uz saimnieka īpašumu. Lielākajā daļā amīšu māju īpaša vieta līdzās Bībelei ir atvēlēta Mocekļu spogulis< / a>, grāmata, kas izseko amīšu vēsturei un godina daudzos amīšu, menonītu un anabaptistu senčus, kuri nomira savas ticības dēļ. Budžets, kas izveidots 1890. gadā, ir nacionālais laikraksts, kas apkalpo daudzas amīšu un menonītu kopienas; tas ir publicēts Sugarcreek, Ohaio.

Amīši ir vislabāk pazīstami ar vienkāršu, galvenokārt pašdarinātu apģērbu un nekonformistisko dzīvesveidu. Vīrieši un zēni valkā melnas cepures ar platām malām, svinīgus kostīmus, tumšas krāsas, taisna piegriezuma mēteļus bez atlokiem, bikses ar platām malām, bikšturi, vienkrāsaini krekli, kā arī melnas zeķes un apavi. Viņu kreklus var aiztaisīt ar parastām pogām, bet viņu mēteļi un vestes ir piestiprināti ar āķiem un acīm. Vīrieši pēc laulībām audzē bārdu, bet viņiem ir aizliegts valkāt ūsas. Vecā ordeņa amīšu sievietes un meitenes valkā pārsegus, garus halātus ar apmetņiem pār pleciem, šalles, melnas kurpes un zeķes; to apmetņi un priekšauti ir piestiprināti ar taisnām tapām vai spiedpogām. Amīšu sievietes nekad negriež matus, kas tiek nēsāti bulciņā, un viņām nav atļauts valkāt jebkāda veida rotaslietas. Amīšu apģērbs, kas būtībā ir 17. gadsimta Eiropas zemnieku apģērbs, atspoguļo viņu nevēlēšanos mainīties, cieņu pret tradīcijām un to Bībeles ierobežojumu interpretāciju, kas liedz viņiem pielāgoties pasaulīgām paražām (piemēram, Romiešiem 12:2).

Vecās kārtas amīši izvairās no personīgajiem mājas tālruņiem, bet dažreiz izmanto kopienas telefonu. Viņi arī izvairās no automašīnām. Viņi pārvietojas ar velosipēdiem un zirgu pajūgiem, bet daudzi no viņiem dažreiz ārkārtas situācijā brauc ar svešu automašīnu, vilcienu vai autobusu. Lai gan bagiji ir tradicionāli kastes formas transportlīdzekļi, tie ne vienmēr ir melni, kā parasti tiek uzskatīts; dažas ir baltas, pelēkas vai pat dzeltenas, un daudzas amīšu un menonītu grupas atšķiras pēc to ratiņiem izvēlētās krāsas. Ratiņus var aprīkot arī ar tādām modernām ērtībām kā sildītāji, tīrītāji un polsterēti sēdekļi. Tomēr ir stingri jāizvairās no elektrības izmantošanas, jo tā ir galvenā saikne ar pasauli, kas var novest pie kārdinājumiem un pasaulīgām ērtībām, kas kaitē kopienai un ģimenes dzīvei; izņēmumus šim aizliegumam dažkārt ir izdarījuši amīši, kuriem ir jāizmanto elektriskie pagrieziena rādītāji uz saviem bagijiem, lai likumīgi brauktu savās kopienās, un dažas lauksaimniecības iekārtas, kas nevarētu darboties bez minimālā daudzuma elektrība un bez kuras tiktu apdraudēta kopienas ekonomiskā iztika; piemēram, dažas slaukšanas iekārtas var būt neiespējamas darboties bez elektrības, un elektriskos žogus var uzskatīt par būtiskiem mājlopu audzēšanai. Gāze pudelēs bieži tiek izmantota ierīču darbināšanai, pat grila griliem, un iekštelpu apgaismojumam var izmantot gāzes laternas un lampas. Amish New Order ļauj izmantot elektrību, automašīnu īpašumtiesības un mājas telefonus.

Amīši saviem ratiem izmanto elektriskos mirgotājus.

Amīši tiek uzskatīti par lieliskiem lauksaimniekiem, kuri audzē un uzglabā lielāko daļu savas pārtikas un no veikaliem pērk tikai tādus pamatproduktus kā miltus un cukuru. Vecā ordeņa amīši atsakās izmantot lielāko daļu modernās lauksaimniecības tehnikas, dodot priekšroku uzacu sviedriem, nevis modernajām ērtībām. To izmantotās modernās mašīnas bieži nedarbojas ar elektrību, bet izmanto alternatīvu enerģijas avotu. Amīši ir slaveni ar savu šķūņu audzēšanu. Šajos sadarbības centienos bieži vien ir iesaistīti simtiem vīriešu, kā arī desmitiem sieviešu, kas pabaro strādniekus. Šie pēc pasūtījuma izgatavotie šķūņi ir pastāvīgs atgādinājums par amīšu tradīcijām, kopienu, rūpniecību un meistarību. Sešstūra zīmes, kas bieži rotā šķūņus — apaļas ģeometriskas emblēmas, kas apgleznotas, lai atvairītu ļaunumu — ir sinonīmi zemnieku kopienām, kas pieder pie "Pensilvānijas holandiešu valoda".

Amīši parasti piekrīt fotografēt savu dzīvesveidu, taču viņi atturas fotografēt sevi, uzskatot, ka šādas lietas ir grebti attēli, kas pārkāpj Otrais bauslis. Šī paša iemesla dēļ lelles, ar kurām spēlējas jaunas amīšu meitenes, tradicionāli ir bez sejas. Mūzikas instrumentus aizliedz arī Vecā ordeņa amīši, jo to spēlēšana, pēc viņu domām, būtu "pasaulīga" darbība, kas būtu pretrunā kritiskajam Gelassenheitam: pazemības, pieticības un neformalitātes garam, kas ir amīšu stila pamatā. par dzīvi un kam, pēc amīšu domām, bija Jēzus Kristus piemērs; citi amīši var spēlēt kādu instrumentu privāti, piemēram, akordeonu vai ermoņiku, bet nekad publiski. Tomēr amīšu dzīvē dziedāšana ir svarīga gan darbā, gan spēlē, gan mājās, gan baznīcā. Parasti tiek dziedāti fragmenti no Ausband (viņu himnas). Grupas dziedājumi vienmēr ir saskaņoti un nekad nav saskaņoti. Himnu dziedāšana ir populāra svētdienu vakaros, īpaši amīšu jauniešu vidū, un šajā gadījumā tiek izmantota atsevišķa himna (ar "ātrākām melodzēm"), ko sauc par "plānu grāmatu".

Amīšu segas, ko rūpīgi šuj amīšu meiteņu un sieviešu grupas, ir iecienītas tūristu vidū, un kolekcionāri to augstu novērtē. Segas ir amīšu sieviešu socializācijas un relaksācijas veids, un grupas darbs atspoguļo amīšu kopienas un sadarbības tikumus. Segām var būt sarežģīts dizains ar krāsainiem rakstiem, bet tajās nedrīkst būt reprezentatīvi attēli, kas tiek uzskatīti par izdomātiem un lepniem. Tiek pārdotas segas, amatniecības izstrādājumi, piemēram, burvestības zīmes, un slaveni cepumi, piemēram, draudzības maize un Shoofly pīrāgs ir izplatīts ienākumu avots amīšu ģimenēm. Elizabetes Koblencas amīšu receptes (miris 2002) ir publicēti simtiem laikrakstu, un viņas pavārgrāmatas ir slavenas visā pasaulē.

Amīšu bērni parasti apmeklē kopienas vadītas vienistabas skolas un mācās tikai līdz astotajai klasei; šis astotās klases ierobežojums Amerikas Savienotajās Valstīs tika uzskatīts par pieņemamu saskaņā ar 1972. gada Augstākās tiesas spriedumu. Instrukcija ir sniegta angļu valodā, un tajā galvenā uzmanība pievērsta lasīšanas, rakstīšanas un matemātikas pamatiem. Tiek mācīta arī amīšu vēsture un praktiskas saimniekošanas un mājturības prasmes. Tāpat kā ar daudzām atšķēlušajām protestantisma atzarām, ticīgo bērnu pārliecināšana palikt reliģiskajā kopienā bieži var būt izaicinājums. Ja jauns vīrietis pievienojas menonītu baznīcai vai citai mazāk prasīgai reliģijai, amīši bieži saka: "viņš ir nogriezis matus". Ja jaunietis pilnībā atsakās no ticības, tiek teikts, ka šis cilvēks ir "kļuvis par angļu valodu".

Amīši nav iesaistīti valsts vai valsts politikā, un kā pacifisti viņi nekalpo armijā. Viņi arī atsakās no sociālā nodrošinājuma un vairuma apdrošināšanas veidu, bieži apvienojot savus resursus, lai palīdzētu. Amīšu ģimenēm ir vajadzīga palīdzība, taču viņi apmeklē ārstus, zobārstus un optiķus. Kā jau bieži tiek teikts, amīši ir pasaulē, bet ne īsti no tās, jo viņi savā vienkāršajā un mierīgajā veidā cenšas saglabāt pēc iespējas lielāku nošķirtību no pārējās sabiedrības.

Bieži uzdotie jautājumi par amīšiem

Kāpēc amīši neizmanto elektrību?

"Amīši savienojumu ar elektrības vadiem interpretē kā saikni ar pasauli, un Bībele viņiem saka, ka viņiem nav "jāpielāgojas pašreizējam laikmetam." (Romiešiem 12:2) 1919. gadā amīšu vadītāji vienojās, ka savienošana ar elektropārvades līnijām nebūtu amīšu kopienas interesēs. Viņi nepieņēma šādu lēmumu tāpēc, ka uzskatīja, ka elektrība pati par sevi ir ļaunums, bet gan tāpēc, ka viegla piekļuve elektrībai var izraisīt daudzus kārdinājumus un draudzes un ģimenes dzīves pasliktināšanos.

Grāmata, kurā aprakstīts, kā iztikt bez elektrības, kā piemēru izmantojot amīšus.

Kāpēc amīšiem ir bārdas un kāpēc amīšiem nav ūsu?

"Bībelē ir daudz Rakstu vietu, kurās ir minēta bārda. Piemērs varētu būt Psalms 133:1,2. Amišmanis neskuj bārdu pēc laulībām; gara bārda ir pieauguša amiša zīme. Ūsas, no otras puses , jau sen ir bijuši saistīti ar armiju, un tāpēc amīšu vidū tie ir aizliegti."

Kāpēc amīši valkā melnas cepures?

"Šeit Lankasteras apgabalā amīšu vīrieši valkā melnas filca cepures ar platām malām. Cepures malas un joslas platums, kā arī vainaga augstums un forma ir mainīgie lielumi, kas mēra grupas un indivīda ortodoksiju. valkātājs Plašs kronis un šaura cepures josla apzīmē vecāko un tradicionālāko stilu /p>