Tko su Amiši?

Amiši, također zvani amiški menonit, član kršćanske skupine u Sjevernoj Americi, prvenstveno amiške menonitske crkve starog reda. Crkva je nastala krajem 17. stoljeća među učenicima Jakoba Ammanna.

Povijest i arhitektura Crkve

Jakob Ammann (oko 1644.-oko 1730.) bio je vođa menonit čija su učenja kontroverzna pitanja uzrokovala su raskol među njegovim suvjernicima u Švicarskoj, Alsaceu i južnoj Njemačkoj. Ammann je inzistirao da svaki isključeni član menonitske crkve bude društveno izopćen i da svatko tko laže bude ekskomuniciran. Po uzoru na Isusauveo je pranje nogu u bogoslužje i naučavao da se članovi crkve trebaju odijevati jednolično, da jaka>bradanije biti dotjeran i da je neprilično prisustvovati službi u državnoj crkvi. Iako je g. Ammann tražio pomirenje s menonitima, nastavio je inzistirati da se isključe svi oni koji su bili ekskomunicirani, pa su njegovi pokušaji pomirenja stoga propali. Amiške zajednice nastale su u Švicarskoj, Alsaceu, Njemačkoj, Rusiji i Nizozemskoj, ali emigracija u Sjevernu Ameriku u 19. i 20. stoljeću i asimilacija s menonitskim skupinama postupno su eliminirali Amiše u Europi.

Amiši su počeli emigrirati u Sjevernu Ameriku početkom 18. stoljeća; prvo su se naselili u istočnoj Pennsylvaniji, gdje je ostalo veliko stanovništvo. Raskol i preokret dogodili su se nakon 1850. godine zbog napetosti između "Novog poretka" Amiša, koji su prihvaćali društvene promjene i tehnološke inovacije, i "Starog poretka" Amiša ", ili tradicionalnog, koji to općenito nije prihvaćao. Tijekom sljedećih 50 godina, oko dvije trećine Amiša osnovalo je male, zasebne crkve ili se pridružilo Menonitskoj crkvi ili Menonitskoj crkvi Generalne konferencije.

Većina tradicionalnih Amiša članovi su Menonitske crkve starog reda Amiša. Početkom 21. stoljeća otprilike 250 000 Amiša živjelo je u više od 200 naselja starog reda Amiša u Sjedinjenim Državama i Kanadi; najveći su bili u Pennsylvaniji, Ohiju, Indiani, Iowi, Illinoisu i Kansasu, a drugi u Wisconsinu, Maineu, Missouriju i Minnesoti. Njihove su kolonije podijeljene na crkvene okruge, samoupravne kongregacije od otprilike 75 krštenih članova. Ako okrug postane puno veći, ponovno se dijeli, jer se članovi sastaju kod drugih. Crkvenih zgrada nema. Svaki okrug ima biskupa, dva do četiri propovjednika i starješinu, ali nema općih konferencija, misijskih skupina ili agencija za suradnju.

Uvjerenja i životni stilovi

Poniznost, obitelj, zajednica i odvojenost od svijeta stupovi su Amiša. Svakodnevni život i običaji regulirani su nepisanim kodeksom ponašanja zvanim Ordnung, a odbacivanje (Meidung) ostaje osnovni način na koji zajednica izlazi na kraj s neposlušnim članovima. U službenoj vjerskoj doktrini Amiši se malo razlikuju od menonita. Sveta pričest slavi se dva puta godišnje, a pranje nogu prakticiraju obje skupine. Ljudi se krste kada su primljeni kao službeni članovi crkve, u dobi od 17 do 20 godina. Vjerske službe održavaju se na visokonjemački i na Pensilvanijski nizozemski (pogledajte Pensilvanijski njemački) — mješavina visokog njemačkog, raznih njemačkih dijalekata i engleskog — govori se lokalno i uobičajen je u svakodnevnom govoru. Usluge su organizirane naizmjenično u obiteljskim kućama i štalama. Velika kola, napunjena klupama za posluživanje te posuđem i hranom za objed koji slijedi, često će se dovući do domaćinovog imanja. U većini amiških domova posebno mjesto pored Biblije rezervirano je za Ogledalo mučenika< / a>, knjiga koja prati povijest Amiša i odaje počast mnogim amiškim, menonitskim i anabaptističkim precima koji su umrli za svoju vjeru. The Budget, osnovan 1890., nacionalne su novine koje služe mnogim amiškim i menonitskim zajednicama; objavljen je u Sugarcreeku, Ohio.

Amiši su najpoznatiji po svojoj jednostavnoj, uglavnom domaćoj odjeći i svom nekonformističkom stilu života. Muškarci i dječaci nose crne šešire širokog oboda, svečane kostime, tamne boje, kapute ravnog kroja bez revera, hlače širokog oboda, naramenice, jednobojne košulje, kao i crne čarape i cipele. Košulje im se mogu zakopčati uobičajenim gumbima, ali kaputi i prsluci zakopčavaju se kukicama i ušicama. Muškarci nakon vjenčanja puštaju bradu, ali im je zabranjeno nošenje brkova. Žene i djevojke starog reda Amiša nose šešire, duge haljine s ogrtačima preko ramena, šalove, crne cipele i čarape; njihove pelerine i pregače pričvršćene su ravnim iglama ili kopčama. Žene Amiši nikada ne šišaju kosu, koja se nosi u punđi, a ne smiju nositi ni bilo kakav nakit. Amiška nošnja, koja je u biti nošnja europskih seljaka iz 17. stoljeća, odražava njihovu nevoljkost promjenama, njihovo poštovanje tradicije i njihovo tumačenje biblijskih ograničenja koja ih sprječavaju da se prilagode svjetovnim običajima (npr. Rimljanima 12:2).

Amiši starog poretka izbjegavaju osobne kućne telefone, ali ponekad koriste zajednički telefon. Također izbjegavaju automobile. Putuju biciklima i konjskim zapregama, no mnogi od njih ponekad se u nuždi odvezu tuđim automobilom, vlakom ili autobusom. Iako su kolica tradicionalna vozila u obliku kutije, nisu uvijek crna, kao što se obično misli; neki su bijeli, sivi ili čak žuti, a mnoge amiške i menonitske skupine razlikuju se po boji odabranoj za svoje kolica. Kolica također mogu biti opremljena modernim pogodnostima kao što su grijači, brisači i podstavljena sjedala. Međutim, snažno se izbjegava korištenje električne energije, budući da je to primarna veza sa svijetom koja bi mogla dovesti do iskušenja i svjetovnih pogodnosti štetnih za zajednicu i obiteljski život; iznimke od ove zabrane ponekad čine amiši koji moraju koristiti električne žmigavce na svojim kolima kako bi legalno vozili u svojim zajednicama i neke poljoprivredne opreme koja ne bi mogla raditi bez minimalne količine električnu energiju i bez koje bi ekonomski život zajednice bio ugrožen; na primjer, neka oprema za mužnju može biti nemoguća za rad bez električne energije, a električne ograde mogu se smatrati ključnima za uzgoj stoke. Plin u bocama često se koristi za rad uređaja, čak i roštilja, a plinski fenjeri i svjetiljke mogu se koristiti za unutarnju rasvjetu. Amiški novi poredak dopušta korištenje električne energije, posjedovanje automobila i kućnih telefona.

Amiši koriste električne svjetiljke za svoja kolica.

Amiši se smatraju izvrsnim poljoprivrednicima, uzgajaju i skladište većinu svoje hrane i kupuju samo osnovne namirnice poput brašna i šećera u trgovinama. Amiši starog poretka odbijaju koristiti većinu modernih poljoprivrednih strojeva, preferirajući znoj lica nego lakoću modernih pogodnosti. Moderni strojevi koje koriste često ne rade na struju, već koriste alternativni izvor energije. Amiši su poznati po uzgoju štala. Ovi zajednički napori često uključuju stotine muškaraca, kao i desetke žena koje hrane radnike. Ove staje izrađene po narudžbi stalni su podsjetnik na amišku tradiciju, zajednicu, industriju i umijeće. Šesterokutni znakovi koji često ukrašavaju staje — okrugli geometrijski amblemi naslikani da bi spriječili zlo — sinonimi su za poljoprivredne zajednice "Pennsylvania Dutch".

Amiši uglavnom pristaju fotografirati svoj način života, ali se suzdržavaju od fotografiranja samih sebe, vjerujući da su takve stvari izrezbarene slike koje krše Druga zapovijed. Iz tog istog razloga, lutke s kojima se igraju mlade amiške djevojke tradicionalno su bezlične. Glazbene instrumente također zabranjuju Amiši starog poretka, jer bi njihovo sviranje, prema njima, bio "svjetovni" čin suprotan kritičkom Gelassenheitu: tom duhu poniznosti, skromnosti i neformalnosti koji je u srcu amiškog načina života života i koji je, prema Amišima, bio primjerom Isusa Krista; drugi Amiši mogu privatno svirati instrument, poput harmonike ili usne harmonike, ali nikada u javnosti. Međutim, pjevanje je važno u životu Amiša, bilo na poslu ili u igri, kod kuće ili u crkvi. Obično se pjevaju odlomci iz Ausbanda (njihove himne). Grupni napjevi su uvijek unisoni i nikada nisu harmonizirani. Pjevanje himni popularno je nedjeljom navečer, osobito među amiškom mladeži, a ovom se prilikom koristi posebna himna (s "bržim melodijama"), nazvana "tanka knjiga".

Amiški popluni, koje pomno šiju skupine amiških djevojaka i žena, popularni su među turistima i visoko cijenjeni među kolekcionarima. Popluni su oblik socijalizacije i opuštanja za amiške žene, a grupni napor odražava amiške vrline zajednice i suradnje. Popluni mogu imati zamršen dizajn sa šarenim uzorcima, ali ne mogu sadržavati reprezentativne slike, koje se smatraju maštovitima i ponosnima. Prodaja popluna, rukotvorina kao što su znakovi za čarolije i njihovih poznatih peciva kao što su Friendship Bread i šupljiva pita je uobičajeni izvor prihoda za amiške obitelji. Amiški recepti Elizabeth Coblenz (umrla god. 2002.) objavljene su u stotinama novina, a njezine su kuharice poznate diljem svijeta.

Amiška djeca obično pohađaju jednosobne škole koje vodi zajednica i pohađaju školu samo do osmog razreda; ovo ograničenje u osmom razredu u Sjedinjenim Američkim Državama smatralo se prihvatljivim odlukom Vrhovnog suda iz 1972. Nastava se daje na engleskom jeziku i usredotočuje se na osnove čitanja, pisanja i matematike. Također se podučavaju povijest Amiša i praktične poljoprivredne vještine i vještine domaćinstva. Kao i kod mnogih otcijepljenih ogranaka protestantizma, uvjeriti djecu vjernika da ostanu u vjerskoj zajednici često može biti izazov. Ako se mladić pridruži menonitskoj crkvi ili nekoj drugoj manje zahtjevnoj religiji, Amiši će često reći "ošišao se". Ako mlada osoba potpuno napusti vjeru, za tu se osobu kaže da je "postala Englez."

Amiši nisu uključeni u državnu ili nacionalnu politiku, a kao pacifisti, ne služe vojsku. Također se odriču socijalnog osiguranja i većine vrsta osiguranja, često udružujući svoje resurse kako bi pomogli Amiške obitelji u potrebi, ali posjećuju liječnike, zubare i optičare. Kao što je često rečeno, Amiši su u svijetu, ali zapravo nisu dio njega, jer pokušavaju, na svoj jednostavan i smiren način, održati što veću odvojenost od ostatka društva.

FAQ o Amišima

Zašto Amiši ne koriste struju?

"Amiši vezu s električnim žicama tumače kao vezu sa svijetom - a Biblija im govori da se ne smiju "prilagođavati sadašnjem dobu." (Rimljanima 12:2) Godine 1919. amiški vođe složili su se da spajanje na dalekovode ne bi bilo u najboljem interesu amiške zajednice Ovu odluku nisu donijeli jer su vjerovali da je struja sama po sebi zlo, već zato što je lak pristup struji mogao dovesti do mnogih iskušenja i pogoršanja života crkve i obitelji.

Knjiga koja opisuje kako bez struje na primjeru Amiša.

Zašto Amiši imaju brade i zašto Amiši nemaju brkove?

"U Bibliji postoje mnogi stihovi koji spominju brade. Primjer bi bio Psalam 133:1,2. Amiš ne brije bradu nakon vjenčanja; duga brada je obilježje odraslog Amiša. Brkovi, s druge strane , odavno su povezani s vojskom i stoga su zabranjeni među Amišima."

Zašto Amiši nose crne šešire?

"Ovdje u okrugu Lancaster, Amiši nose šešire od crnog filca širokog oboda. Širina oboda i trake šešira, te visina i oblik krune varijable su koje mjere ortodoksnost grupe i pojedinca Nosilac Široki obod, niska kruna i uska traka za šešir označavaju najstariji i najtradicionalniji stil osobe.