Keitä amishit ovat?

Amish, jota kutsutaan myös Amish Mennoniteiksi ja joka kuuluu Pohjois-Amerikan kristilliseen ryhmään, pääasiassa Old Order Amish Mennonite Churchiin. Kirkko syntyi 1600-luvun lopulla Jakob Ammannin opetuslasten keskuudessa.

Kirkon historia ja arkkitehtuuri

Jakob Ammann (n. 1644-n. 1730) oli johtaja mennoniitti jonka opetukset ovat kiistanalaisia; ongelmat aiheuttivat jakautumisen hänen kanssauskontonsa keskuudessa Sveitsissä, Alsacessa ja Etelä-Saksassa. Ammann vaati, että kaikki erotetut mennoniittikirkon jäsenet syrjäytetään sosiaalisesti ja että kaikki valehtelijat karkotettaisiin. Jeesuksen esimerkkiä seuraten hän otti jalkojen pesun jumalanpalvelukseen ja opetti, että kirkon jäsenten tulee pukeutua yhtenäisesti, että vahva>parta leikattavaksi ja että oli sopimatonta osallistua jumalanpalvelukseen osavaltiokirkossa. Vaikka herra Ammann pyrki sovintoon mennoniittien kanssa, hän vaati edelleen, että kaikki ekskommunikoidut suljettaisiin pois, ja hänen sovintoyrityksensä siksi epäonnistuivat. Amish-yhteisöt syntyivät Sveitsissä, Elsassissa, Saksassa, Venäjällä ja Hollannissa, mutta muuttoliike Pohjois-Amerikkaan 1800- ja 1900-luvuilla sekä assimilaatio mennoniittiryhmiin hävittivät vähitellen amishit Euroopasta.

Amisit alkoivat muuttaa Pohjois-Amerikkaan 1700-luvun alussa; he asettuivat ensin Itä-Pennsylvaniaan, missä on jäljellä suuri väestö. Skismaa ja mullistuksia tapahtui vuoden 1850 jälkeen "Uuden järjestyksen" amishien, joka hyväksyi yhteiskunnallisen muutoksen ja teknologisen innovaation, ja "vanhan järjestyksen" tai perinteisen, joka ei yleensä hyväksynyt sitä, välisistä jännitteistä. Seuraavien 50 vuoden aikana noin kaksi kolmasosaa amiseista muodosti pieniä, erillisiä kirkkoja tai liittyi mennoniittikirkkoon tai yleiskonferenssin mennoniittikirkkoon.

Useimmat perinteiset amishit ovat Old Order Amish Mennonite -kirkon jäseniä. 2000-luvun alussa noin 250 000 amishia asui yli 200 vanhan järjestyksen amishien siirtokunnassa Yhdysvalloissa ja Kanadassa; suurimmat olivat Pennsylvaniassa, Ohiossa, Indianassa, Iowassa, Illinoisissa ja Kansasissa ja muut Wisconsinissa, Mainessa, Missourissa ja Minnesotassa. Heidän siirtokuntansa on jaettu kirkollisiin piireihin, itsehallinnollisiin seurakuntiin, joissa on noin 75 kastettua jäsentä. Jos piiristä tulee paljon suurempi, se jakautuu jälleen, kun jäsenet kokoontuvat toistensa kodeissa. Kirkkorakennuksia ei ole. Jokaisessa piirissä on piispa, kahdesta neljään saarnaajaa ja vanhin, mutta yleiskonferensseja, lähetysryhmiä tai yhteistyöjärjestöjä ei ole.

Uskomukset ja elämäntavat

Nöyryys, perhe, yhteisö ja eristäytyminen maailmasta ovat amishien pylväitä. Jokapäiväistä elämää ja tapoja ohjaa Ordnung-niminen kirjoittamaton käytännesäännöstö, ja hylkääminen (Meidung) on ​​edelleen olennainen tapa yhteisölle käsitellä tottelemattomia jäseniä. Virallisessa uskonnollisessa opissa amishit eroavat vähän mennoniiteista. Ehtoollista vietetään kahdesti vuodessa ja jalkojen pesua harjoitetaan molemmissa ryhmissä. Ihmiset kastetaan, kun heidät hyväksytään kirkon viralliseksi jäseneksi, noin 17-20-vuotiaana. Uskonnolliset jumalanpalvelukset järjestetään korkeasaksa ja Pennsylvania Dutch (katso Pennsylvania-saksa) - sekoitus yläsaksaa, erilaisia ​​saksan murteita ja englantia - puhutaan paikallisesti ja on yleinen jokapäiväisessä puheessa. Palvelut järjestetään vuorotellen perhekodeissa ja navetoissa. Iso kärry, joka on täynnä penkkejä tarjoilua varten ja astioita ja ruokaa seuraavaa ateriaa varten, vedetään usein isännän omaisuudelle. Useimmissa Amish-kodeissa Raamatun viereen on varattu erityinen paikka Marttyyrien peili< / a>, kirja, joka jäljittää amishien historiaa ja kunnioittaa monia amishien, mennoniittien ja anabaptistien esi-isiä, jotka kuolivat uskonsa puolesta. Vuonna 1890 perustettu The Budget on valtakunnallinen sanomalehti, joka palvelee monia amishi- ja mennoniittiyhteisöjä. se on julkaistu Sugarcreekissä, Ohiossa.

Amisit tunnetaan parhaiten tavallisista, enimmäkseen kotitekoisista vaatteistaan ​​ja epäkonformistisesta elämäntyylistään. Miehet ja pojat käyttävät leveitä mustia hattuja, juhlapukuja, tummia, suoramaisia ​​takkeja ilman käänteitä, leveälieriset housut, henkselit, yksiväriset paidat sekä mustat sukat ja kengät. Heidän paidansa voidaan kiinnittää tavallisilla napeilla, mutta heidän takkinsa ja liivinsä kiinnitetään koukuilla ja silmukoilla. Miehillä on parta avioliiton jälkeen, mutta viiksien käyttö on kielletty. Old Order Amish -naiset ja -tytöt käyttävät hupuja, pitkiä kaapuja, joissa on viitat olkapäillä, huiveja, mustia kenkiä ja sukkia; heidän viittansa ja esiliinansa kiinnitetään suorilla tapeilla tai neppareilla. Amishnaiset eivät koskaan leikkaa hiuksiaan, joita käytetään nutturassa, eivätkä he saa käyttää minkäänlaisia ​​koruja. Amish-pukeutuminen, joka on pohjimmiltaan 1600-luvun eurooppalaisten talonpoikien pukeutuminen, kuvastaa heidän haluttomuuttaan muutokseen, heidän kunnioitustaan ​​perinteitä kohtaan ja heidän tulkintaansa raamatullisista rajoituksista, jotka estävät heitä mukautumasta maallisiin tapoihin (esim. Roomalaiskirje 12:2).

Vanhan järjestyksen amishit välttävät henkilökohtaisia ​​kotipuhelimia, mutta käyttävät joskus yhteisön puhelinta. He välttävät myös autoja. He matkustavat polkupyörällä ja hevoskärryillä, mutta monet heistä kulkevat joskus hätätilanteessa muiden henkilöiden autolla, junalla tai bussilla. Vaikka rattaat ovat perinteisiä laatikon muotoisia ajoneuvoja, ne eivät aina ole mustia, kuten yleisesti ajatellaan; jotkut ovat valkoisia, harmaita tai jopa keltaisia, ja monet amishit ja mennoniittiryhmät erottuvat kärryille valitun värin perusteella. Rattaat voidaan varustaa myös moderneilla mukavuuksilla, kuten lämmittimet, pyyhkimet ja pehmustetut istuimet. Sähkön käyttöä kuitenkin vältetään voimakkaasti, koska se on ensisijainen yhteys maailmaan, joka voi johtaa kiusauksiin ja maallisiin mukavuuksiin, jotka ovat haitallisia yhteisölle ja perhe-elämälle; Poikkeuksia tähän kieltoon ovat joskus tehneet Amisit, joiden on käytettävä rattaissaan sähköisiä suuntavilkkuja voidakseen ajaa laillisesti omissa yhteisöissään ja joitain maatalouslaitteita, jotka eivät voisi toimia ilman vähimmäismäärää sähkö ja ilman sitä yhteisön taloudellinen toimeentulo olisi uhattuna; esimerkiksi joidenkin lypsylaitteiden käyttö voi olla mahdotonta ilman sähköä, ja sähköaitoja voidaan pitää välttämättöminä karjankasvatuksessa. Pullotettua kaasua käytetään usein laitteiden, jopa grillien ohjaamiseen, ja kaasulyhtyjä ja -lamppuja voidaan käyttää sisävalaistukseen. Amish New Order sallii sähkön käytön, auton omistamisen ja kotipuhelimien käytön.

Amisit käyttävät sähköisiä vilkkuja rattaissaan.

Amishia pidetään erinomaisina viljelijöinä, he kasvattavat ja varastoivat suurimman osan ruoastaan ​​ja ostavat kaupoista vain perustuotteita, kuten jauhoja ja sokeria. Vanhan järjestyksen amishit kieltäytyvät käyttämästä useimpia nykyaikaisia ​​maatalouskoneita, mieluummin kulmakarvansa hikeä nykyaikaisten mukavuuksien sijaan. Heidän käyttämänsä nykyaikaiset koneet eivät usein toimi sähköllä, vaan vaihtoehtoisella energialähteellä. Amishit ovat kuuluisia navetoistaan. Näihin yhteistyöhön osallistuu usein satoja miehiä sekä kymmeniä naisia, jotka ruokkivat työntekijöitä. Nämä mittatilaustyönä tehdyt navetat ovat jatkuva muistutus amishien perinteistä, yhteisöstä, teollisuudesta ja käsityötaidosta. Kuusikulmaiset merkit, jotka usein koristavat lattoja – pyöreät geometriset tunnukset, jotka on maalattu pahan torjumiseksi – ovat synonyymejä "Pennsylvania Dutch".

Amisit suostuvat yleensä valokuvaamaan elämäntapaansa, mutta he pidättäytyvät valokuvaamasta itseään, koska he uskovat, että sellaiset ovat veistettyjä kuvia, jotka rikkovat Toinen käsky. Tästä samasta syystä nuket, joilla nuoret amishitytöt leikkivät, ovat perinteisesti kasvottomia. Musiikki-instrumentit ovat myös kiellettyjä vanhan järjestyksen amishien toimesta, koska niiden soittaminen olisi heidän mukaansa "maailmallista" toimintaa, joka on vastoin kriittistä Gelassenheitia: nöyryyden, vaatimattomuuden ja epämuodollisuuden henkeä, joka on Amish-tavan ytimessä. elämästä ja josta amishien mukaan Jeesus Kristus oli esimerkki; muut amishit voivat soittaa soitinta yksityisesti, kuten harmonikkaa tai huuliharppua, mutta eivät koskaan julkisesti. Laulaminen on kuitenkin tärkeää amishien elämässä, niin työssä tai leikissä, kotona tai kirkossa. Otteita Ausbandista (heidän hymninsä) lauletaan yleisesti. Ryhmälaulut ovat aina sopusoinnussa eivätkä koskaan harmonisoitu. Virren laulaminen on suosittua sunnuntai-iltaisin erityisesti Amish-nuorten keskuudessa, ja tässä yhteydessä käytetään erillistä hymniä ("nopeampia säveliä"), jota kutsutaan "ohuksi kirjaksi".

Amisityttöjen ja -naisten ryhmien huolella ompelemat Amish-peitot ovat suosittuja turistien keskuudessa, ja keräilijät arvostavat niitä. Peitot ovat amishinaisille sosiaalistumisen ja rentoutumisen muoto, ja ryhmätyö heijastelee amishien yhteisöllisyyden ja yhteistyön hyveitä. Peitot voivat olla monimutkaisia ​​ja värikkäitä kuvioita, mutta ne eivät voi sisältää edustavia kuvia, joita pidetään mielikuvituksina ja ylpeinä. Myydään peittoja, askartelutarvikkeita, kuten loitsumerkkejä, ja niiden kuuluisia leivonnaisia, kuten Friendship Bread ja shoofly piirakka on Amish-perheiden yleinen tulonlähde. Elizabeth Coblenzin Amish-reseptit (kuoli v. 2002) on julkaistu sadoissa sanomalehdissä, ja hänen keittokirjansa ovat kuuluisia ympäri maailmaa.

Amishilapset käyvät tyypillisesti yhteisön ylläpitämiä yksihuoneisia kouluja, ja he käyvät koulua vain kahdeksanteen luokkaan asti. Tämä kahdeksannen luokan raja Yhdysvalloissa katsottiin hyväksyttäväksi korkeimman oikeuden päätöksellä 1972, ja se keskittyy lukemisen, kirjoittamisen ja matematiikan perusteisiin. Opetetaan myös amishien historiaa sekä käytännön viljely- ja kodinhoitotaitoja. Kuten monien protestantismin irtautuneiden haarojen kohdalla, uskovien lasten vakuuttaminen pysymään uskonnollisessa yhteisössä voi usein olla haaste. Jos nuori mies liittyy mennoniittikirkkoon tai johonkin muuhun vähemmän vaativaan uskontoon, amishit sanovat usein "hän sai hiuksenleikkauksen". Jos nuori hylkää uskonsa kokonaan, hänen sanotaan "tulevan englantilaiseksi".

Amisit eivät ole mukana valtion tai kansallisessa politiikassa, eivätkä pasifistina palvele armeijassa. He myös kieltävät sosiaaliturvan ja useimmat vakuutukset ja yhdistävät usein voimavaransa auttaakseen Amish-perheet tarvitsevat apua, mutta he käyvät lääkäreillä, hammaslääkäreillä ja optikoilla. Kuten usein on sanottu, amishit ovat maailmassa, mutta eivät todellisuudessa, sillä he yrittävät yksinkertaisella ja rauhallisella tavallaan säilyttää mahdollisimman paljon erillään muusta yhteiskunnasta.

Amishin UKK

Miksi amishit eivät käytä sähköä?

"Amisit tulkitsevat yhteyden sähköjohtoihin yhteydeksi maailmaan - ja Raamattu sanoo heille, että niitä ei pidä "mukauttaa nykyaikaan." (Roomalaiskirje 12:2) Vuonna 1919 amishien johtajat sopivat, että sähkölinjoihin yhdistäminen ei olisi Amish-yhteisön edun mukaista; He eivät tehneet tätä päätöstä, koska he uskoivat sähkön olevan paha itsessään, vaan koska sähkön helppo saatavuus voi johtaa moniin kiusauksiin ja kirkon ja perheen elämän heikkenemiseen.

Kirja, jossa kerrotaan, kuinka toimia ilman sähköä esimerkkinä amishit.

Miksi amishillä on parta ja miksi amishillä ei ole viiksiä?

"Raamatussa on monia raamatunkohtia, joissa parta mainitaan. Esimerkkinä voisi olla Psalmi 133:1,2. Amishman ei aja partaaan avioliiton jälkeen; pitkä parta on aikuisen amismanin merkki. Viikset puolestaan , ovat olleet pitkään yhteydessä armeijaan, ja siksi ne ovat kiellettyjä amishien keskuudessa."

Miksi amishit käyttävät mustia hattuja?

"Täällä Lancasterin piirikunnassa amishimiehet käyttävät leveälierisiä mustia huopahattuja. Hatun reunan ja nauhan leveys sekä kruunun korkeus ja muoto ovat muuttujia, jotka mittaavat ryhmän ja yksilön oikeaoppisuutta. kantaja Leveä reuna, matala kruunu ja kapea hattunauha kuvaavat uskonnollisten ryhmien sisällä usein hatun mittoja, yksinkertaiset miehet pitävät parempana.