Kes on amišid?

Amish, mida nimetatakse ka amiši mennoniidiks, on Põhja-Ameerika kristliku rühmituse liige, peamiselt Vana korra amiši mennoniitide kiriku liige. Kirik tekkis 17. sajandi lõpul Jakob Ammanni jüngrite seas.

Kiriku ajalugu ja arhitektuur

Jakob Ammann (umbes 1644–1730) oli juht mennoniit kelle õpetused on vastuolulised; probleemid põhjustasid tema Šveitsis, Alsace'is ja Lõuna-Saksamaal lahkheli tema usukaaslaste seas. Ammann nõudis, et kõik mennoniitide koguduse liikmed tõrjutaks sotsiaalselt välja ja kõik, kes valetavad, ekskommunikeeritaks. Jeesuse eeskujul tutvustas ta jumalateenistusel jalgade pesemist ja õpetas, et koguduse liikmed peaksid riietuma ühtselt, et tugev habe kärpida ja riigikirikus jumalateenistustel osalemine oli sobimatu. Ehkki härra Ammann püüdis mennoniitidega leppida, nõudis ta jätkuvalt, et kõik ekskommunitseeritud välja jäetaks ja tema leppimiskatsed seetõttu ebaõnnestusid. Amišite kogukonnad tekkisid Šveitsis, Alsace'is, Saksamaal, Venemaal ja Hollandis, kuid väljaränne Põhja-Ameerikasse 19. ja 20. sajandil ning assimilatsioon mennoniitide rühmadega kaotas amišid Euroopas järk-järgult.

Amishid hakkasid Põhja-Ameerikasse emigreeruma 18. sajandi alguses; nad asusid esmalt elama Pennsylvania idaossa, kuhu on jäänud suur rahvaarv. Skism ja murrang toimusid pärast 1850. aastat pingete tõttu "Uue korra" amišite vahel, kes aktsepteerisid sotsiaalseid muutusi ja tehnoloogilisi uuendusi, ja "vana korra" amišite vahel, kes seda üldiselt ei aktsepteerinud. Järgmise 50 aasta jooksul moodustasid umbes kaks kolmandikku amišidest väikesed eraldiseisvad kirikud või ühinesid mennoniitide kiriku või üldkonverentsi mennoniitide kirikuga.

Enamik traditsioonilisi amišeid on Vana Ordu amišite mennoniitide kiriku liikmed. 21. sajandi alguses elas ligikaudu 250 000 amišit enam kui 200 vana ordu amišite asulakohas Ameerika Ühendriikides ja Kanadas; suurimad olid Pennsylvanias, Ohios, Indianas, Iowas, Illinoisis ja Kansases ning teised Wisconsinis, Maine'is, Missouris ja Minnesotas. Nende kolooniad on jagatud kiriklikeks ringkondadeks, omavalitsuslikeks kogudusteks, mis koosnevad ligikaudu 75-st ristitud liikmest. Kui ringkond muutub palju suuremaks, jagatakse see uuesti, kuna liikmed saavad kokku üksteise kodus. Kirikuhooneid pole. Igas ringkonnas on piiskop, kaks kuni neli jutlustajat ja vanem, kuid puuduvad üldkonverentsid, misjonirühmad ega koostööasutused.

Uskumused ja elustiilid

Alandlikkus, perekond, kogukond ja maailmast eraldatus on amišide tugisambad. Igapäevaelu ja kombeid reguleerib kirjutamata käitumiskoodeks nimega Ordnung ning tagasilükkamine (Meidung) on ​​kogukonna jaoks endiselt oluline viis sõnakuulmatute liikmetega toimetulemisel. Ametlikus usuõpetuses erinevad amišid mennoniitidest vähe. Püha õhtusööki peetakse kaks korda aastas ja mõlemas rühmas tehakse jalgade pesemist. Inimesed ristitakse, kui nad võetakse kiriku ametlikuks liikmeks, umbes 17–20-aastaselt. Jumalateenistused toimuvad kõrgsaksa keeles ja Pennsylvania hollandi keel (vt Pennsylvania saksa keel) — segu kõrgsaksa keelest, erinevatest saksa murretest ja inglise keelest — räägitakse kohapeal ja on levinud igapäevases kõnes. Perekodudes ja lautades korraldatakse talitusi rotatsiooni korras. Peremehe kinnistule tõmmatakse sageli suur käru, mis on täis serveerimispinke ning roogasid ja toitu järgnevaks söögiks. Enamikus amišite kodudes on Piibli kõrval reserveeritud eriline koht Märtrite peegel< / a>, raamat, mis jälgib amišide ajalugu ja austab paljusid amišide, mennoniitide ja anabaptisti esivanemaid, kes surid oma usu eest. 1890. aastal asutatud The Budget on üleriigiline ajaleht, mis teenindab paljusid amišite ja mennoniitide kogukondi; see avaldatakse Ohios Sugarcreekis.

Amishid on enim tuntud oma lihtsate, enamasti omatehtud rõivaste ja mittekonformistliku elustiili poolest. Mehed ja poisid kannavad laia äärega musti mütse, pidulikke kostüüme, tumedat värvi, sirge lõikega ja ilma reväärideta mantleid, laia äärega püksid, traksid, ühevärvilised särgid, aga ka mustad sokid ja kingad. Nende särgid saavad kinni tavaliste nööpidega, kuid nende mantlid ja vestid kinnituvad konksude ja silmadega. Mehed kasvatavad pärast abiellumist habet, kuid vuntside kandmine on keelatud. Vana korra amiši naised ja tüdrukud kannavad kapoteid, pikki kuube koos keebidega õlgadel, suurrätikuid, musti kingi ja sukki; nende keebid ja põlled kinnitatakse sirgete tihvtide või nööpnõeltega. Amishi naised ei lõika kunagi oma juukseid, mida kantakse kuklas, ja neil ei ole lubatud kanda igasuguseid ehteid. Amišite riietus, mis on sisuliselt 17. sajandi Euroopa talupoegade riietus, peegeldab nende vastumeelsust muutuste suhtes, austust traditsioonide vastu ja piiblipiirangute tõlgendust, mis takistavad neil maiste tavadega kohaneda (nt Roomlastele 12:2).

Vana ordu amišid väldivad isiklikke kodutelefone, kuid kasutavad mõnikord kogukonna telefoni. Nad väldivad ka autosid. Nad liiguvad jalgratta ja hobuvankriga, kuid paljud neist võtavad mõnikord hädaolukorras võõra auto, rongi või bussi. Kuigi vankrid on traditsioonilised kastikujulised sõidukid, ei ole need alati mustad, nagu tavaliselt arvatakse; mõned on valged, hallid või isegi kollased ning paljud amišite ja mennoniitide rühmad eristuvad nende vankri jaoks valitud värvi järgi. Jalutuskärud saab varustada ka tänapäevaste mugavustega, nagu soojendid, klaasipuhastid ja polsterdatud istmed. Elektri kasutamist välditakse siiski tugevalt, kuna see on esmane ühendus maailmaga, mis võib kaasa tuua kiusatusi ja maiseid mugavusi, mis kahjustavad kogukonda ja pereelu; Mõnikord on sellest keelust erandeid teinud Amishid, kes peavad oma vankritel kasutama elektrilisi suunatulesid, et oma kogukonnas seaduslikult sõita, ja mõned põllumajandusseadmed, mis ei saaks töötada ilma minimaalse elektrienergia ja ilma milleta oleks kogukonna majanduslik toimetulekud ohus; näiteks võib mõnda lüpsiseadet olla võimatu ilma elektrita töötada ja elektrikarjuseid võib pidada kariloomade kasvatamisel hädavajalikuks. Pudelgaasi kasutatakse sageli seadmete käitamiseks, isegi grillimiseks, sisevalgustuseks saab kasutada gaasilaternaid ja -lampe. Amish New Order lubab kasutada elektrit, autot ja kodutelefone.

Amishid kasutavad oma jalutuskärude jaoks elektrilisi vilkureid.

Amishi peetakse suurepärasteks farmeriteks, kes kasvatavad ja säilitavad suurema osa oma toidust ning ostavad poodidest ainult esmatarbekaupu, nagu jahu ja suhkur. Vana ordu amišid keelduvad kasutamast enamikku kaasaegseid põllumajandusmasinaid, eelistades oma kulmude higistamist kaasaegsetele mugavustele. Nende kasutatavad kaasaegsed masinad ei tööta sageli elektriga, vaid kasutavad alternatiivset energiaallikat. Amišid on kuulsad oma aidas kasvatamise poolest. Nendes ühistegevuses osalevad sageli sadu mehi ja kümneid naisi, kes toidavad töötajaid. Need eritellimusel valmistatud aidad on pidev meeldetuletus amiši traditsioonidest, kogukonnast, tööstusest ja käsitööst. Kuusnurksed sildid, mis sageli aitu kaunistavad – ümmargused geomeetrilised embleemid, mis on maalitud kurja eemale peletamiseks – on sünonüümid "Pennsylvania hollandi keel".

Amishid on üldiselt nõus oma eluviisi pildistama, kuid nad hoiduvad end pildistamast, kuna usuvad, et sellised asjad on nikerdatud kujutised, mis rikuvad Teine käsk. Samal põhjusel on nukud, kellega noored amiši tüdrukud mängivad, traditsiooniliselt näota. Muusikariistad keelavad ka vanade ordu amišid, sest nende mängimine oleks nende sõnul "maailmalik" tegu, mis on vastuolus kriitilise Gelassenheitiga: alandlikkuse, tagasihoidlikkuse ja mitteametlikkuse vaimuga, mis on amišite viisi keskmes. elust ja mille eeskujuks oli amišide sõnul Jeesus Kristus; teised amišid võivad eraviisiliselt mängida pilli, näiteks akordionit või suupilli, kuid mitte kunagi avalikult. Laulmine on aga amišide elus oluline, olgu siis tööl või mängul, kodus või kirikus. Tavaliselt lauldakse katkendeid Ausbandist (nende hümnist). Rühmalaulud on alati unisoonis ega ole kunagi ühtlustatud. Hümni laulmine on pühapäevaõhtuti populaarne, eriti amiši noorte seas, ja sel puhul kasutatakse eraldi hümni ("kiiremate viisidega"), mida nimetatakse "õhukeseks raamatuks".

Amishi tekid, mille on hoolikalt õmmelnud amiši tüdrukute ja naiste rühmad, on turistide seas populaarsed ja kollektsionääride seas kõrgelt hinnatud. Lapitekid on amiši naiste jaoks sotsialiseerumise ja lõõgastumise vorm ning grupitöö peegeldab amišide kogukonna ja koostöö voorusi. Tekkidel võib olla keerukas ja värviliste mustritega disain, kuid need ei tohi sisaldada esinduslikke kujutisi, mida peetakse väljamõeldud ja uhkeks. Tekkide, käsitööesemete (nt loitsumärgid) ja nende kuulsate küpsetiste, nagu sõprusleib ja sofofly pirukas on amiši perede tavaline sissetulekuallikas. Elizabeth Coblenzi amiši retseptid (suri aastal 2002) on avaldatud sadades ajalehtedes ja tema kokaraamatud on kuulsad üle maailma.

Amishi lapsed käivad tavaliselt kogukonna juhitavates ühetoalistes koolides ja koolis käivad nad ainult kaheksanda klassini; see kaheksanda klassi lõpetamine Ameerika Ühendriikides peeti vastuvõetavaks 1972. aasta ülemkohtu otsusega, mis on antud inglise keeles ja keskendub lugemise, kirjutamise ja matemaatika põhitõdedele. Samuti õpetatakse amišite ajalugu ning praktilisi põlluharimis- ja kodundusoskusi. Nagu paljude protestantismi lahkulöönud harude puhul, võib usklike laste veenmine usukogukonda jääma sageli olla väljakutse. Kui noormees liitub mennoniitide kirikuga või mõne muu vähem nõudliku religiooniga, ütlevad amišid sageli, et "ta sai soengu teha". Kui noor inimene usust täielikult loobub, öeldakse, et ta on "inglaseks saanud".

Amishid ei osale riiklikus ega riiklikus poliitikas ning patsifistidena ei teeni nad sõjaväes. Nad eitavad ka sotsiaalkindlustust ja enamikku kindlustusliikidest, ühendades sageli oma ressursse, et aidata Abivajavad amišipered, kuid nad külastavad arste, hambaarste ja optikuid. Nagu on sageli öeldud, on amišid maailmas, kuid mitte tegelikult, sest nad püüavad oma lihtsal ja rahulikul viisil säilitada ülejäänud ühiskonnast võimalikult palju eraldatust.

Amishi KKK

Miks amišid elektrit ei kasuta?

"Amishid tõlgendavad ühendust elektrijuhtmetega ühendusena maailmaga – ja Piibel ütleb neile, et neid ei tohi "praeguse ajastuga kohandada." (Roomlastele 12:2) 1919. aastal leppisid amišite juhid kokku, et elektriliinidega ühendamine ei ole amiši kogukonna huvides. Nad ei teinud seda otsust sellepärast, et nad uskusid, et elekter on iseenesest kurjast, vaid see, et elektrile pääsemine võib kaasa tuua palju kiusatusi ning koguduse ja perekonna elu halvenemist.

Raamat, mis kirjeldab, kuidas ilma elektrita hakkama saada, kasutades näiteks amishit.

Miks on amišitel habe ja miks pole amišitel vuntsid?

"Piiblis on palju pühakirjakohti, mis mainivad habet. Näiteks on Psalm 133:1,2. Amišman ei aja habet pärast abiellumist; pikk habe on täiskasvanud amišmani märk. Vuntsid, teisest küljest , on olnud pikka aega seotud sõjaväega ja on seetõttu amišide seas keelatud."

Miks amišid musti mütse kannavad?

"Siin Lancasteri maakonnas kannavad amiši mehed laia äärega musta viltkübarat. Mütsi ääre ja riba laius ning võra kõrgus ja kuju on muutujad, mis mõõdavad rühma ja üksikisiku õigeusku. kandja Laia äärega, madal kroon ja kitsas kübarapael tähistavad vanimat ja traditsioonilisemat stiili /p>