Vintage-Plakat
Ben-Hur
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Tauchen Sie mit diesem Ben Hur-Poster in ein zeitloses und fesselndes Epos ein. Dieses filmische Meisterwerk voller intensiver Emotionen und Nervenkitzel entführt Sie in eine Welt voller spannender Abenteuer und sich überschneidender Schicksale. Verfolgen Sie das qualvolle Schicksal von Judah Ben-Hur, einem Mann edler Abstammung, der in eine Spirale aus Verrat, Rache und Erlösung hineingezogen wird. Zwischen grandiosen Szenen von Wagenrennen, epischen Schlachten und emotionalen Konfrontationen bietet dieser ikonische Film ein unvergessliches visuelles und erzählerisches Erlebnis. Lassen Sie sich von der Größe der prächtigen Kulissen, der Tiefe der Charaktere und der unglaublichen Intensität der Darbietungen mitreißen. Entdecken Sie ein filmisches Fresko von atemberaubender Schönheit, in dem sich Heldentum, Liebe, Loyalität und das Streben nach Gerechtigkeit vereinen. Das „Ben-Hur-Poster“ ist viel mehr als nur ein Film, es ist eine epische Reise durch Emotionen und universelle Werte, die Ihre Seele noch lange nach dem Ende der Vorführung prägen wird.
- Papiereigenschaften:
- 🎨 Canvas: globaler Standard in Bezug auf Drucken und Imitierung eines „Leinwand“-Looks.
- Standardmäßig enthält das Poster einen 4 cm weißer Rand zum Einrahmen (Rahmen nicht im Lieferumfang enthalten). Wenn Sie dies nicht wünschen, wählen Sie bitte „ohne weißen Rand“.
- ✅ Größe: mehrere Optionen verfügbar. ✅
- Hohe UV-Beständigkeit.
- Lebendigkeit der Farben maximum, ohne Reflexionen.
- Papier recycelt, was einen Respekt gegenüber der Umwelt.
- Verpacktes Poster sorgfältig und in einem Schutzrohr für einen totaler Schutz.
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⚠️ Rahmen nicht im Lieferumfang enthalten. ⚠️
Beschreibung dieses Ben-Hur-Posters
Ben Hur ist ein monumentaler amerikanischer Film von William Wyler aus dem Jahr 1959, der auf dem gleichnamigen Roman von Lew Wallace basiert. Charlton Heston spielt die Titelrolle des israelitischen Prinzen Judah Ben-Hur, dessen Konflikt mit seinem ehemaligen Freund Messala (Stephen Boyd) tragische Folgen hat. Der Film stellte zahlreiche Produktionsrekorde auf und wurde insbesondere mit elf Oscars ausgezeichnet. Diese Marke, die Ben Hur noch immer mit den Filmen „Titanic“ und „Der Herr der Ringe: Die Rückkehr des Königs“ teilt, ist bis heute unübertroffen.
Mit einem Budget von 15 Millionen Dollar (heute rund 139 Millionen Dollar) gehört Ben Hur – inflationsbereinigt – zu den teuersten Produktionen der Kinogeschichte. Der Film wurde erstmals am 18. November 1959 in New York gezeigt. Dieser monumentale Film belegt in der Liste der erfolgreichsten Filme in den amerikanischen Kinos – unter Berücksichtigung der Inflation – den 14. Platz hinter „Star Wars: Das Imperium schlägt zurück“ und vor „Avatar“.
Der Film zeigt das Leben des fiktiven jüdischen Prinzen und Kaufmanns Judah Ben-Hur, der. Jahrhundert n. Chr. Chr. lebt in Jerusalem als Zeitgenosse Jesu Christi. Der Prolog des Films zeigt die Geburt Jesu.
Im Jahr 26 nach der Geburt Christi: Judah Ben-Hurs Jugendfreund, der Messala-Tribun, der ihm das Leben rettete, wird Kommandant in Jerusalem und ist bereit, jeden Akt der Rebellion im Ei zu unterdrücken. Die Wiedersehensfreude ist groß für Juda, seine Mutter Miriam und seine Schwester Tirzah und Messala. Die Jahre der Trennung forderten jedoch ihren Tribut von der Freundschaft. Schnell wird klar, dass das Leben der beiden Männer gegensätzliche Wendungen genommen hat. Während Judah sich seiner Familie und seinem Zuhause verbunden fühlt, hat Messala ein hartnäckiges militärisches Gewissen entwickelt. Er glaubt, dass er die Interessen des Römischen Reiches ungeachtet von Verlusten durchsetzen muss. Er nimmt die schwersten Gesetzesverstöße in Kauf und glaubt, Juda dafür gewinnen zu können. Nachdem ein großer Freund Judas dem alten Freund ein kostbares arabisches Pferd geschenkt hatte, bat Messala ihn, alle einflussreichen Personen zu nennen, die Roms Herrschaft in Judäa kritisiert hatten. Juda weigert sich, eine solche Bitte anzunehmen. Messala gibt jedoch nicht nach und stellt ihn vor die Wahl: „Entweder du bist für mich oder gegen mich.“ Judah antwortet ohne zu zögern: „Wenn es die Wahl ist, dann bin ich gegen dich!“ Kaum enttäuscht und im Kampf Messala verlässt sofort das Anwesen des Freundes und beleidigt damit Miriam und Tirzah, die das Bankett vorbereiten.
Als Judas Verwalter Simonides von Antiochia im jährlichen Rechenschaftsbericht erscheint, ist auch seine Tochter Esther dabei, die eine arrangierte Ehe mit einem Kaufmann plant. Juda erbte Simonides als Sklaven von seinem Vater und damit auch von seiner Tochter. Juda macht jedoch deutlich, dass er nicht an Sklaverei und Leibeigenschaft denkt und Simonides als Freund des Hauses betrachtet. Für die Heirat muss sie ihren Herrn um Erlaubnis bitten, und Juda schenkt ihr die Freiheit als Hochzeitsgeschenk. Allerdings kennen sich die beiden schon seit ihrer Kindheit und hegen Gefühle füreinander.
Judah ist immer noch Single, weil er noch keine Frau gefunden hat, die er liebt. Am Tag vor den schrecklichen Ereignissen gestehen sich die beiden ihre Liebe zueinander. Judah nimmt Esthers „Sklavenring“ und steckt ihn an seinen kleinen Finger. Gleichzeitig schwört er, diesen Ring zu tragen, bis er die Frau findet, die er heiraten möchte.
Als der neue Gouverneur Valerius Gratus sein Amt in Jerusalem antritt, verfolgen Juda und Tirza die Parade zu seinen Ehren von der Dachterrasse ihres Hauses aus. Gerade als Gratus zwischen ihnen klettert, beugt sich Tirzah über die Brüstung, wodurch einige lose Dachziegel herunterfallen und Gratus unmittelbar neben ihm treffen. Gratus' Pferd entgleitet und wirft seinen Reiter ab. Anschließend dringen römische Soldaten in das Haus der Familie Judah Ben-Hur ein. Wider besseres Wissen beschuldigt Messala seinen Jugendfreund Judah eines Attentats und lässt ihn zusammen mit seiner Familie ins Gefängnis stecken. Erst dann prüft Messala auf der Dachterrasse den Sachverhalt dieses vermeintlichen Attentats und ist überzeugt, dass weitere Ziegelsteine im Bereich der Unfallstelle tatsächlich lose sind. Ihm muss daher klar sein, dass er Unrecht hat, wenn er seinen Vorwurf aufrechterhält.
Noch im Gefängnis schwor Juda Rache an Messala. Als Administrator Simonides von der Verhaftung erfährt, versucht er, Juda zu verteidigen, wird aber während seines Gesprächs mit Messala ebenfalls verhaftet. Er wird gefoltert und dann als körperlich behinderter Mensch freigelassen. Juda wird für schuldig befunden, für schuldig befunden und in der Küche von Messala nach Tyrus geschickt.
Auf dem Marsch zur Küche nach Tyrus, begleitet von römischen Soldaten, müssen Juda und andere Gefangene eine Wüste durchqueren. Während einer Rast in Nazareth darf jeder trinken; nur Juda wird das Wasser verweigert. Ein ihm unbekannter Zimmermann – Jesus – gibt ihm Wasser zu trinken. Der Offizier, der den Sklavenzug anführt, will dies zunächst verhindern, verzichtet jedoch darauf, als er dem Fremden von Angesicht zu Angesicht gegenübersteht.
Nach drei scheinbar schrecklichen Jahren in der Küche trifft Judah, der an seine Bank gefesselt ist, den Kommandeur der Flotte, den neuen Konsul Quintus Arrius. Vor nicht allzu langer Zeit verlor er seinen Sohn, den Vorfahren seiner Familie. Er verbirgt seine Trauer durch ein energisch raues Äußeres und einen pessimistischen Fatalismus. Arrius ist daher beeindruckt von der unerschütterlichen Lebensenergie und Rebellion, die er in Ben Hur erkennt. Der Kommandant lässt sich von Judah, der als Sträfling nur mit „41“, der Nummer seines Ruderers, in die Küche gerufen wird, in die Kabine rufen und ihm anbieten, als Gladiator oder Fahrerpanzer in der Arena ein neues Leben zu beginnen. Judah, der Arrius‘ emotionale Qual erkennt, weist dies zurück und wird an sein Ruder unter Deck zurückgeschickt. Als sich die erwartete Seeschlacht mit mazedonischen Piraten abzeichnete, schweißte Arrius Juda aus Gnade zusammen. Die Küche ist im Kampf versunken. In dieser Situation versucht Judah, möglichst viele Mitgefangene zu befreien und rettet auch den ins Wasser gefallenen Kommandanten vor dem Ertrinken. Judah zerrt Arrius auf ein Wrack und kettet Arrius daran, als er versucht, sich umzubringen. Auch als Juda erkennt, dass es ein römisches Schiff sein wird, das sie retten wird – und ihre Sklavenarbeit daher weitergehen wird –, ergibt er sich diesem Schicksal. Nachdem die beiden Schiffbrüchigen an Bord der Trireme gebracht worden waren, erfuhr Arrius, dass die Schlacht von Rom siegreich verlaufen war. Dankbar verlässt er seinen Erlöser Judah mit dem ersten Schluck aus dem ihm gereichten Becher Wasser.
Arrius wird mit einem Triumphzug geehrt. Den Generalstab erhielt er aus der Hand von Kaiser Tiberius. Zur Zustimmung des Triumphierenden erhielt der Kaiser Informationen über Juda. Indirekt hatte Tiberius Zweifel an der Schuld der Verurteilten geäußert. Deshalb übergibt er Judas Sklaven dem Kommandanten der Flotte. Von Arrius wird nun erwartet, dass er selbst über das Schicksal seines Mündels entscheidet. In Arrius wird Juda zu einem wohlhabenden und bekannten Massengrab des Circus Maximus. Das neue Sportidol lebt im Kreis der römischen Elite – voller Sorgen, die Mutter und Schwester nie wieder sehen werden. Monate später adoptierte Arrius Judah, für den er väterliche Gefühle entwickelte. Auf einem glanzvollen Fest verkündete er, dass Juda nun auch Träger seines Namens und Erbe seines Reichtums sei. Vor den Augen der anwesenden Gäste überreicht Arrius Judah seinen Siegelring, der ihn sichtbar berührt. In einer kurzen Ansprache begrüßte Judah den Wunsch, den Ring ehrenvoll und mit großer Dankbarkeit zu tragen. Bei diesem Fest erfahren Arrius und Juda, dass ein Bekannter des Flottenkommandanten Pontius Pilatus, der selbst ein Rennteam besitzt, zum Gouverneur in Judäa ernannt wurde. Pilatus, der unbedingt nach Alexandria wollte, kann seinem neuen Amt nichts Gutes abgewinnen. Durch sein Wissen über Pilatus sieht Arrius jedoch eine Möglichkeit, das Unrecht, das Juda widerfahren ist, wiedergutzumachen. Doch sein Adoptivsohn befürchtet, dass er zu spät kommt, wenn er länger in Rom bleibt. Arrius lässt ihn deshalb wehmütig nach Jerusalem gehen.
Auf seiner Heimreise traf Juda Balthasar von Alexandria, einen alten Mann, der auf der Suche nach dem Erlöser von Nazareth war und dort sein wollte, als er sein Werk begann. Er sagte, er sei einmal einem Stern nach Bethlehem gefolgt und habe ein neugeborenes Baby gesehen, in dem er glaubte, dass Gott lebe. Balthasars Gastgeber ist der arabische Scheich Ilderim, ein wahrer „Pferdeidiot“, der seine Pferde für Wagenrennen trainiert. Ilderim, der auch seine Pferde (Lipizzaner) seine „Kinder“ nennt, gab ihnen die Namen der Sterne. Der Scheich ist beeindruckt von Judahs Geschick im Umgang mit Pferden und versucht ihn davon zu überzeugen, als Wagenlenker an einem Rennen im Jerusalemer Zirkus teilzunehmen. Dort würde er den Favoriten, den Messala Tribune (Meister des Ostens), besiegen. Scheich Ilderim bemerkt sofort, dass Judah immer eine Rechnung bei sich hat. Juda lehnt jedoch zunächst ab. Er ist entschlossen, Messala zu töten und fährt fort.
Von Esther, die ihn freudig in Jerusalem willkommen heißt, erfährt er, dass das Vermögen der Familie Hur beschlagnahmt wurde und Esther sich bei ihrem Vater versteckt. Judah – als Adoptivsohn des Konsuls – erscheint in einer lilafarbenen Toga der senatorischen Oberschicht vor einem überraschten Messala und verlangt herauszufinden, was mit Mutter Miriam und ihrer Schwester Tirzah passiert ist. Um seine Bitte zu unterstreichen, drückt Juda das Bild des Siegelrings, den er von Quintus Arrius erhalten hat, in einen Wachstisch und wirft ihn vor Messala auf den Tisch mit der Bitte, ihn nicht zu enttäuschen. Im Namen Messalas suchen sie im Gefängnis nach den beiden. Als sie in ihrem unterirdischen Verlies gefunden werden, stellt sich heraus, dass die beiden an Lepra erkrankt sind, weshalb sie sofort aus dem Verlies entfernt werden. Sie wollen das Tal der Aussätzigen betreten, gehen aber vorher zu Esther und bitten sie, Juda nichts von ihrer Existenz und ihrer Krankheit zu erzählen, damit er sich an sie erinnert, wie sie waren. Unter Tränen verspricht Esther, Judah nichts von ihrem Treffen zu erzählen.
Als Judah aufgeregt von einem Besuch in Messala zurückkehrt, behauptet Esther, ihre Mutter und ihre Schwester tot im Kerker gesehen zu haben. Juda will das nicht glauben und wütet weiterhin auf Messala. Judah erinnert sich nun an das Gespräch mit Scheich Ilderim, der ihm sagte, dass es in der Arena keine Regeln gäbe und dass auch bei Wagenrennen viele Männer getötet würden.
Judah nimmt mit Ilderims Pferden an dem Rennen teil, das er als Gelegenheit sieht, sich an Messala zu rächen. Messala fährt ein „griechisches“ Auto, an dessen Radnaben außen scharfe Fräsmaschinen montiert sind. So verursacht er Unfälle und bringt mehrere Teams zu Fall, indem er sich den konkurrierenden Waggons nähert und deren Speichen mit den Fräsmaschinen zerstört. Juda entgeht solchen Angriffen nur knapp. Als in der vorletzten Runde bei einem weiteren Angriff die Räder beider Autos blockieren, schlägt Messala zunächst auf Judah ein. Als er ihm im sich entwickelnden Rennen die Peitsche entreißt und sich gleichzeitig die festsitzenden Wagen mit einem kräftigen Ruck lösen, stürzt Messala vom Wagen und wird von seinem brüllenden Gespann mitgerissen. Schließlich geriet der Römer unter die Hufe der folgenden Mannschaften und blieb schwer verletzt zurück. Juda gewinnt das Rennen. Im Sterben teilt Messala Judah mit, dass seine Mutter und seine Schwester nicht tot seien – er solle im Lepratal nach ihnen suchen. Als Judah dort nach ihnen sucht, trifft er auf Esther, die ihnen gerade Essen bringt. Mit Mühe kann sie verhindern, dass Juda sich Miriam und Tirza zu erkennen gibt.
Juda ist immer von Rache beseelt; Esther hingegen folgt den Friedensworten eines Mannes aus Nazareth namens Jesus und fordert Juda auf, seinen Hass ruhen zu lassen. Als sie ins Tal der Aussätzigen zurückkehrt und Juda überraschend auftaucht, beschließen sie, Miriam und Tirza zu Jesus zu bringen. In der Stadt sind sie jedoch bestürzt, als sie erfahren, dass dies versucht wird. Auf dem nächsten Kreuzweg erkennt Juda in Jesus den Mann, der ihm in Nazareth Wasser zu trinken gegeben hat. Als Jesus unter seinem Kreuz zu Boden fällt, will Juda ihm wiederum Wasser zu trinken geben, wird aber von einem römischen Soldaten zurückgewiesen.
Juda ist der betroffene Zeuge der Kreuzigung Jesu. Balthasar interpretiert das Ereignis nicht als Ende, sondern als Anfang. Während Jesu Tod kommt es zu einem großen Sturm; Miriam und Tirzah werden durch ein göttliches Wunder von ihrer Lepra geheilt. Zu Hause berichtet Judah Esther sichtlich bewegt von der letzten Bitte Jesu am Kreuz: Vergebung für seine Henker, die nicht wussten, was sie taten. Er versichert auch wörtlich, dass er die Worte Jesu gespürt habe, als er ihm „das Schwert aus der Hand nahm“ und dass er sich dafür nicht rächen würde. Beim „letzten Schlag“ trifft Juda auf seine Mutter und seine Schwester, die beide von der schrecklichen, damals unheilbaren Krankheit geheilt waren. Mit Tränen in den Augen umarmt Judah seine neue Familie und beginnt mit ihnen eine neue Zukunft.
