Hvem er Amish?

Amish, også kaldet Amish Mennonite, medlem af en kristen gruppe i Nordamerika, primært Old Order Amish Mennonite Church. Kirken opstod i slutningen af ​​1600-tallet blandt Jakob Ammanns disciple.

Kirkens historie og arkitektur

Jakob Ammann (ca. 1644-c. 1730) var en leder mennonite hvis lære er kontroversiel problemer forårsagede et skisma blandt hans medreligionister i Schweiz, Alsace og det sydlige Tyskland. Ammann insisterede på, at ethvert udelukket mennonitisk kirkemedlem blev socialt udstødt, og at enhver, der løj, blev ekskommunikeret. Efter Jesuss eksempel indførte han fodvask i gudstjenesten og lærte, at medlemmer af kirken skulle klæde sig ensartet, at stærkt>skægikke var at blive trimmet, og at det var upassende at deltage i gudstjenester i en statskirke. Selvom hr. Ammann søgte forsoning med mennonitterne, fortsatte han med at insistere på, at alle dem, der var blevet ekskommunikeret, blev udelukket, og hans forsøg på forsoning mislykkedes derfor. Amish-samfund opstod i Schweiz, Alsace, Tyskland, Rusland og Holland, men emigration til Nordamerika i det 19. og 20. århundrede og assimilering med mennonittiske grupper eliminerede gradvist Amish i Europa.

Amish begyndte at emigrere til Nordamerika i det tidlige 18. århundrede; de slog sig først ned i det østlige Pennsylvania, hvor der er en stor befolkning tilbage. Skisma og omvæltninger opstod efter 1850 på grund af spændinger mellem den "nye orden" Amish, som accepterede social forandring og teknologisk innovation, og den "gamle orden" Amish ", som generelt ikke accepterede det. I løbet af de næste 50 år dannede omkring to tredjedele af Amish små, separate kirker eller sluttede sig til Mennonite Church eller General Conference Mennonite Church.

De fleste traditionelle Amish er medlemmer af Old Order Amish Mennonite Church. I begyndelsen af ​​det 21. århundrede boede omkring 250.000 Amish i mere end 200 Old Order bosættelser Amish i USA og Canada; de største var i Pennsylvania, Ohio, Indiana, Iowa, Illinois og Kansas, og andre i Wisconsin, Maine, Missouri og Minnesota. Deres kolonier er opdelt i kirkelige distrikter, selvstyrende menigheder med cirka 75 døbte medlemmer. Bliver bydelen meget større, deles den igen, da medlemmerne mødes hjemme hos hinanden. Der er ingen kirkebygninger. Hvert distrikt har en biskop, to til fire prædikanter og en ældste, men der er ingen generalkonferencer, missionsgrupper eller samarbejdsorganisationer.

Overbevisninger og livsstil

Ydmyghed, familie, fællesskab og adskillelse fra verden er søjlerne i Amish. Dagliglivet og skikke er styret af en uskreven adfærdskodeks kaldet Ordnung, og afvisning (Meidung) er fortsat en væsentlig måde for samfundet at håndtere ulydige medlemmer på. I den officielle religiøse doktrin adskiller amish sig kun lidt fra mennonitterne. Den hellige nadver fejres to gange om året, og der praktiseres fodvask af begge grupper. Folk bliver døbt, når de bliver optaget som officielle medlemmer af kirken, omkring alderen 17 til 20 år. Gudstjenester finder sted i Højtysk og på Pennsylvania Dutch (se Pennsylvania German) - en blanding af højtysk, forskellige tyske dialekter og engelsk - tales lokalt og er almindelig i daglig tale. Ydelser organiseres på skift i familieboliger og lader. En stor vogn, fyldt med bænke til servering og fade og mad til det efterfølgende måltid, vil ofte blive trukket til værtens ejendom. I de fleste Amish-hjem er der reserveret en særlig plads ved siden af ​​Bibelen til Martyrernes spejl< / a>, en bog, der sporer Amishs historie og ærer de mange amish-, mennonitiske og anabaptistiske forfædre, der døde for deres tro. Budgettet, etableret i 1890, er den nationale avis, der betjener de mange amish- og mennonitsamfund; den er udgivet i Sugarcreek, Ohio.

Amish-familien er bedst kendt for deres almindelige, for det meste hjemmelavede tøj og deres ikke-konforme livsstil. Mænd og drenge bærer bredskyggede sorte hatte, formelle kostumer, mørke farver, lige udskårne frakker uden revers, bredskyggede bukser, seler, ensfarvede skjorter samt sorte sokker og sko. Deres skjorter kan fastgøres med konventionelle knapper, men deres frakker og veste fastgøres med kroge og øjne. Mænd dyrker skæg efter ægteskabet, men det er forbudt at bære overskæg. Old Order Amish kvinder og piger bære hætter, lange rober komplet med kapper over skuldrene, sjaler, sorte sko og strømper; deres kapper og forklæder er fastgjort med lige stifter eller trykknapper. Amish-kvinder klipper aldrig deres hår, som bæres i en knold, og de må ikke bære smykker af nogen art. Amish-dragt, som i bund og grund er den, som europæiske bønder fra det 17. århundrede, afspejler deres modvilje mod forandring, deres respekt for traditioner og deres fortolkning af bibelske restriktioner, der forhindrer dem i at følge verdslige skikke (f.eks. Romerne 12:2).

The Old Order Amish undgår personlige hjemmetelefoner, men bruger nogle gange en lokal telefon. De undgår også biler. De rejser med cykel og hestevogn, men mange af dem tager nogle gange andres bil, tog eller bus i nødstilfælde. Selvom buggies er traditionelle kasseformede køretøjer, er de ikke altid sorte, som man almindeligvis tror; nogle er hvide, grå eller endda gule, og mange amish- og mennonitgrupper er kendetegnet ved den farve, der er valgt til deres buggy. Klapvogne kan også udstyres med moderne bekvemmeligheder såsom varmeapparater, vinduesviskere og polstrede sæder. Brugen af ​​elektricitet undgås dog stærkt, da det er en førsteklasses forbindelse med verden, der kunne føre til fristelser og verdslige bekvemmeligheder til skade for samfundet og familielivet; undtagelser fra dette forbud er nogle gange blevet gjort af Amish, som skal bruge elektriske blinklys på deres buggies for lovligt at køre i deres lokalsamfund og noget landbrugsudstyr, der ikke ville være i stand til at fungere uden et minimum af elektricitet og uden hvilken samfundets økonomiske levebrød ville være truet; for eksempel kan noget malkeudstyr være umuligt at betjene uden noget elektricitet, og elektriske hegn kan anses for at være afgørende for opdræt af husdyr. Flaskegas bruges ofte til at betjene apparater, selv havegrill, og gaslanterner og lamper kan bruges til indendørs belysning. Amish New Order tillader brug af elektricitet, bilejerskab og hjemmetelefoner.

Amish bruger elektriske blink til deres klapvogne.

Amish betragtes som fremragende landmænd, der dyrker og opbevarer størstedelen af ​​deres mad og køber kun basisvarer som mel og sukker fra butikker. Amish fra den gamle orden nægter at bruge de fleste moderne landbrugsmaskiner, foretrækker deres ansigts sved frem for letheden ved moderne bekvemmeligheder. De moderne maskiner, de bruger, kører ofte ikke på elektricitet, men bruger en alternativ energikilde. Amish-familien er berømt for deres staldopdræt. Disse samarbejdsbestræbelser involverer ofte hundredvis af mænd, såvel som snesevis af kvinder, der brødføder arbejderne. Disse specialfremstillede lader er en konstant påmindelse om Amish tradition, fællesskab, industri og håndværk. De sekskantede skilte, der ofte pryder lader - runde geometriske emblemer malet for at afværge det onde - er synonyme med landbrugssamfundene i "Pennsylvania Dutch".

Amish er generelt enige om at fotografere deres livsstil, men de afholder sig fra at fotografere sig selv, idet de tror, ​​at sådanne ting er udskårne billeder i strid med Andet bud. Af samme grund er dukkerne, som unge Amish-piger leger med, traditionelt ansigtsløse. Musikinstrumenter er også forbudt af Old Order Amish, fordi at spille dem, ifølge dem, ville være en "verdslig" handling i modsætning til kritiske Gelassenheit: den ånd af ydmyghed, beskedenhed og uformel, som er kernen i hjertet af Amish-måden. af liv og som ifølge Amish blev eksemplificeret ved Jesus Kristus; andre Amish kan spille et instrument privat, såsom harmonika eller mundharmonika, men aldrig offentligt. Sang er dog vigtigt i Amish-livet, uanset om det er på arbejde eller leg, derhjemme eller i kirken. Uddrag fra Ausband (deres hymne) synges almindeligvis. Gruppesang er altid unisont og er aldrig harmoniseret. Salmesang er populær søndag aften, især blandt Amish-ungdom, og ved denne lejlighed bruges en separat salme (med "hurtigere melodier"), kaldet en "tynd bog".

Amish-tæpper, omhyggeligt syet af grupper af Amish-piger og -kvinder, er populære blandt turister og værdsat højt af samlere. Dyner er en form for socialisering og afslapning for Amish-kvinder, og gruppeindsatsen afspejler Amish-dyderne med fællesskab og samarbejde. Quilts kan have et indviklet design med farverige mønstre, men kan ikke indeholde repræsentative billeder, som betragtes som fantasifulde og stolte. Sælger dyner, håndværksartikler såsom stavetegn og deres berømte bagværk som Friendship Bread og shoofly pie er en almindelig indtægtskilde for Amish-familier. Elizabeth Coblenzs Amish-opskrifter (døde i 2002) er blevet udgivet i hundredvis af aviser, og hendes kogebøger er berømte over hele verden.

Amish-børn går typisk i samfundsdrevne etværelsesskoler, og de går kun i skole indtil ottende klasse; denne ottende klasses afskæring i USA blev anset for acceptabel af en højesteretsdom fra 1972. Undervisningen er på engelsk og fokuserer på det grundlæggende i læsning, skrivning og matematik. Amish historie og praktiske landbrugs- og hjemmelavningsfærdigheder undervises også. Som med mange udbrydergrene af protestantismen kan det ofte være en udfordring at overbevise børn af troende om at forblive i det religiøse samfund. Hvis en ung mand slutter sig til en mennonitkirke eller en anden mindre krævende religion, vil amish ofte sige "han blev klippet." Hvis en ung person opgiver troen fuldstændigt, siges vedkommende at være "blev engelsk."