Kdo so amiši?

Amiši, imenovani tudi amiški menonit, član krščanske skupine v Severni Ameriki, predvsem amiške menonitske cerkve starega reda. Cerkev je nastala konec 17. stoletja med učenci Jakoba Ammanna.

Zgodovina in arhitektura cerkve

Jakob Ammann (okoli 1644-okoli 1730) je bil vodja menonit čigar nauki so sporni vprašanja so povzročila razkol med njegovimi soverniki v Švici, Alzaciji in južni Nemčiji. Ammann je vztrajal pri tem, da je treba vsakega izobčenega člana menonitske cerkve družbeno izobčiti in da je treba vsakega, ki laže, izobčiti. Po zgledu Jezusa je v bogoslužje uvedel umivanje nog in učil, da naj se člani cerkve enotno oblačijo, da močne>bradeni biti obrezan in da ni primerno obiskovati službe v državni cerkvi. Čeprav si je g. Ammann prizadeval za spravo z menoniti, je še naprej vztrajal, da se izključijo vsi tisti, ki so bili izobčeni, zato so njegovi poskusi sprave propadli. Amiške skupnosti so nastale v Švici, Alzaciji, Nemčiji, Rusiji in na Nizozemskem, vendar je izseljevanje v Severno Ameriko v 19. in 20. stoletju ter asimilacija z menonitskimi skupinami postopoma odpravilo Amiše v Evropi.

Amiši so se začeli izseljevati v Severno Ameriko v začetku 18. stoletja; najprej so se naselili v vzhodni Pensilvaniji, kjer je ostalo veliko prebivalstva. Razkol in preobrat sta se zgodila po letu 1850 zaradi napetosti med "novim redom" Amiši, ki so sprejeli družbene spremembe in tehnološke inovacije, in "starim redom" Amiši "ali tradicionalnimi, ki tega na splošno niso sprejeli. V naslednjih 50 letih je približno dve tretjini Amišev ustanovilo majhne ločene cerkve ali se pridružilo menonitski cerkvi ali menonitski cerkvi generalne konference.

Večina tradicionalnih amišev je članov amiške menonitske cerkve starega reda. Na začetku 21. stoletja je približno 250.000 amišev živelo v več kot 200 naselbinah starega reda amišev v Združenih državah in Kanadi; največji so bili v Pensilvaniji, Ohiu, Indiani, Iowi, Illinoisu in Kansasu, drugi pa v Wisconsinu, Mainu, Missouriju in Minnesoti. Njihove kolonije so razdeljene na cerkvena okrožja, samoupravne kongregacije s približno 75 krščenimi člani. Če se okrožje veliko poveča, se ponovno razdeli, saj se člani srečujejo drug pri drugem. Cerkvenih stavb ni. Vsako okrožje ima škofa, dva do štiri pridigarje in starešino, vendar ni generalnih konferenc, misijonskih skupin ali kooperativnih agencij.

Prepričanja in življenjski slog

Skromnost, družina, skupnost in ločenost od sveta so stebri Amišev. Vsakdanje življenje in običaje ureja nenapisan kodeks ravnanja, imenovan Ordnung, in zavračanje (Meidung) ostaja bistven način, da se skupnost spopade z neposlušnimi člani. V uradni verski doktrini se amiši malo razlikujejo od menonitov. Sveto obhajilo obhajamo dvakrat letno, umivanje nog izvajata obe skupini. Ljudje so krščeni, ko so sprejeti kot uradni člani cerkve, okoli starosti od 17 do 20 let. Verske službe potekajo v visoka nemščina in v Pensilvanska nizozemščina (glejte Pensilvanska nemščina) — mešanica visoke nemščine, različnih nemških narečij in angleščine — se govori lokalno in je pogosta v vsakdanjem govoru. Storitve so organizirane izmenično v družinskih hišah in hlevih. Velik voz, napolnjen s klopmi za postrežbo ter posodami in živili za obrok, ki sledi, bo pogosto potegnil do gostiteljeve posesti. V večini amiških domov je poleg Svetega pisma rezervirano posebno mesto za Ogledalo mučenikov< / a>, knjiga, ki opisuje zgodovino amišev in časti številne amiške, menonite in anabaptistične prednike, ki so umrli za svojo vero. The Budget, ustanovljen leta 1890, je nacionalni časopis, ki služi številnim amiškim in menonitskim skupnostim; objavljeno je v Sugarcreeku, Ohio.

Amiši so najbolj znani po svojih navadnih, večinoma doma narejenih oblačilih in nekonformističnem življenjskem slogu. Moški in fantje nosijo črne klobuke s širokimi krajci, formalne kostume, temne barve, plašče ravnega kroja brez reverjev, hlače s širokimi krajci, naramnice, enobarvne srajce, pa tudi črne nogavice in čevlji. Njihove srajce se lahko zapenjajo z običajnimi gumbi, njihovi plašči in brezrokavniki pa se zapenjajo s kljukicami in ušesci. Moški si po poroki pustijo brado, vendar jim je prepovedano nositi brke. Amiške ženske in dekleta iz starega reda nosijo pokrove, dolge halje s ogrinjali čez ramena, šale, črne čevlje in nogavice; njihove pelerine in predpasniki so pritrjeni z ravnimi zatiči ali sponkami. Amiške si nikoli ne strižejo las, ki jih nosijo spete, prav tako ne smejo nositi kakršnega koli nakita. Oblačenje amišev, ki je v bistvu oblačilo evropskih kmetov iz 17. stoletja, odraža njihovo nepripravljenost na spremembe, njihovo spoštovanje tradicije in njihovo razlago svetopisemskih omejitev, ki jim preprečujejo, da bi se prilagodili posvetnim običajem (npr. Rimljanom 12:2).

Amiši starega reda se izogibajo osebnim domačim telefonom, včasih pa uporabljajo skupni telefon. Izogibajo se tudi avtomobilom. Potujejo s kolesi in konjskimi vpregami, mnogi pa se včasih v nuji odpeljejo s tujim avtomobilom, vlakom ali avtobusom. Čeprav so buggyji tradicionalna vozila v obliki škatle, niso vedno črni, kot se običajno misli; nekateri so beli, sivi ali celo rumeni, številne amiške in menonitske skupine pa se razlikujejo po barvi, izbrani za njihov voziček. Otroški vozički so lahko opremljeni tudi s sodobnim udobjem, kot so grelci, brisalci in oblazinjeni sedeži. Vendar pa se močno izogibamo uporabi električne energije, saj je to glavna povezava s svetom, ki bi lahko pripeljala do skušnjav in posvetnih ugodnosti, ki škodijo skupnosti in družinskemu življenju; izjeme od te prepovedi so včasih naredili Amiši, ki morajo uporabljati električne smernike na svojih vozičkih, da lahko zakonito vozijo v svojih skupnostih in nekateri kmetijski opremi, ki ne bi mogla delovati brez minimalne količine elektriko in brez katere bi bilo ogroženo ekonomsko preživetje skupnosti; nekatere molzne opreme morda ne bo mogoče delovati brez električne energije, električne ograje pa se lahko štejejo za nujne za vzrejo živine. Plin v jeklenkah se pogosto uporablja za delovanje naprav, celo žarov za peko na žaru, plinske luči in svetilke pa se lahko uporabljajo za notranjo razsvetljavo. Amiški novi red dovoljuje uporabo elektrike, lastništvo avtomobila in domače telefone.

Amiši uporabljajo električne utripalke za svoje vozičke.

Amiši veljajo za odlične kmete, saj pridelajo in shranjujejo večino svoje hrane ter v trgovinah kupujejo samo osnovne izdelke, kot sta moka in sladkor. Amiši starega reda nočejo uporabljati večine sodobnih kmetijskih strojev, raje v znoju svojega obraza kot lahkotnost sodobnega udobja. Sodobni stroji, ki jih uporabljajo, pogosto ne poganjajo elektrike, ampak uporabljajo alternativni vir energije. Amiši so znani po hlevu. Ta skupna prizadevanja pogosto vključujejo na stotine moških, pa tudi na desetine žensk, ki hranijo delavce. Ti po meri izdelani hlevi so stalen opomin na amiško tradicijo, skupnost, industrijo in obrtništvo. Šesterokotni znaki, ki pogosto krasijo hleve – okrogli geometrijski emblemi, naslikani za zaščito pred zlom – so sinonim za kmetijske skupnosti "Pensilvanska nizozemščina".

Amiši se na splošno strinjajo s fotografiranjem svojega načina življenja, vendar se vzdržijo fotografiranja samih sebe, ker verjamejo, da so takšne stvari izrezljane slike, ki kršijo Druga zapoved. Iz istega razloga so lutke, s katerimi se igrajo mlade amiške deklice, tradicionalno brez obraza. Amiši iz starega reda prav tako prepovedujejo glasbila, saj bi bilo igranje nanje po njihovem mnenju "posvetno" dejanje v nasprotju s kritičnim Gelassenheitom: tistim duhom ponižnosti, skromnosti in neformalnosti, ki je v srcu amiškega načina življenja. življenja in ki ga je po mnenju Amišev ponazarjal Jezus Kristus; drugi amiši lahko zasebno igrajo instrument, na primer harmoniko ali harmoniko, vendar nikoli v javnosti. Petje pa je pomembno v življenju amišev, bodisi v službi ali zabavi, doma ali v cerkvi. Pogosto se pojejo odlomki iz Ausbanda (njihove himne). Skupinski napevi so vedno unisoni in nikoli usklajeni. Petje hvalnic je priljubljeno ob nedeljah zvečer, zlasti med mladimi Amiši, in ob tej priložnosti se uporablja posebna hvalnica (s "hitrejšimi melodijami"), imenovana "tanka knjiga".

Amiške prešite odeje, ki jih natančno sešijejo skupine amiških deklet in žensk, so priljubljene med turisti in zelo cenjene med zbiratelji. Prešite odeje so oblika socializacije in sprostitve za amiške ženske, skupinsko prizadevanje pa odraža amiške vrline skupnosti in sodelovanja. Prešite odeje imajo lahko zapleten dizajn s pisanimi vzorci, vendar ne smejo vsebovati reprezentativnih podob, ki veljajo za domišljijske in ponosne. Prodaja prešitih odej, rokodelskih predmetov, kot so črkovalni znaki, in njihovih slavnih peciv, kot sta Friendship Bread in šofasta pita je pogost vir dohodka za amiške družine. Amiški recepti Elizabeth Coblenz (umrla leta 2002) so bile objavljene v stotinah časopisov in njene kuharske knjige so znane po vsem svetu.

Amiški otroci običajno obiskujejo enoprostorne šole, ki jih vodi skupnost, šolo pa obiskujejo le do osmega razreda; Ta omejitev v osmem razredu v Združenih državah je bila sprejemljiva z odločbo vrhovnega sodišča iz leta 1972. Navodila so na voljo v angleščini in se osredotočajo na osnove branja, pisanja in matematike. Učijo se tudi zgodovina Amišev ter praktične veščine kmetovanja in gospodinjstva. Tako kot pri mnogih odcepljenih vejah protestantizma je prepričevanje otrok vernikov, da ostanejo v verski skupnosti, pogosto izziv. Če se mladenič pridruži menonitski cerkvi ali drugi manj zahtevni veri, bodo amiši pogosto rekli, da se je ostrigel. Če mlada oseba popolnoma opusti vero, rečemo, da je "postala Anglež".

Amiši niso vpleteni v državno ali nacionalno politiko in kot pacifisti ne služijo v vojski. Prav tako se odrekajo socialni varnosti in večini vrst zavarovanj, pogosto združujejo svoja sredstva za pomoč Amiške družine v stiski, a obiskujejo zdravnike, zobozdravnike in optike. Kot je bilo pogosto rečeno, so Amiši v svetu, vendar ne v resnici od njega, saj poskušajo na svoj preprost in umirjen način ohraniti čim večjo ločenost od preostale družbe.

Pogosta vprašanja o amiših

Zakaj Amiši ne uporabljajo elektrike?

"Amiši povezavo z električnimi žicami razlagajo kot povezavo s svetom - in Sveto pismo jim pravi, da se ne smejo "prilagajati sedanji dobi." (Rimljanom 12:2) Leta 1919 so se amiški voditelji strinjali, da priključitev na daljnovode ne bi bila v najboljšem interesu amiške skupnosti Te odločitve niso sprejeli zato, ker so verjeli, da je elektrika sama po sebi zlo, ampak zato, ker bi lahek dostop do elektrike lahko povzročil številne skušnjave in poslabšanje življenja cerkve in družine.

Knjiga, ki na primeru Amišev opisuje, kako brez elektrike.

Zakaj imajo Amiši brade in zakaj nimajo brkov?

»V Svetem pismu je veliko odlomkov, ki omenjajo brade. Primer bi bil Psalm 133:1,2. Amišman si po poroki ne obrije brade; dolga brada je znak odraslega Amišmana. Brki, po drugi strani , so že dolgo povezani z vojsko in so zato med Amiši prepovedani."

Zakaj Amiši nosijo črne klobuke?

"Tukaj v okrožju Lancaster moški Amiši nosijo črne klobučevine s širokimi krajci. Širina roba in traku klobuka ter višina in oblika krone so spremenljivke, ki merijo ortodoksnost skupine in posameznika Nosilec Širok rob, nizek klobuk in ozek trak označujejo najstarejši in najbolj tradicionalni stil osebe, ki se v vročem vremenu pogosto odraža po velikosti klobuka.