Affiche Vintage
Ben-Hur
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Avec ce Poster Ben Hur, plongez dans une épopée intemporelle et captivante. Ce chef-d'œuvre cinématographique empreint d'émotions intenses et de sensations fortes vous transporte dans un monde d'aventures palpitantes et de destins croisés. Suivez le destin tourmenté de Judah Ben-Hur, un homme de noble lignée entraîné dans une spirale de trahison, de vengeance et de rédemption. Entre des scènes grandioses de courses de chars, des batailles épiques et des confrontations émotionnelles, ce film iconique offre une expérience visuelle et narrative inoubliable. Laissez-vous emporter par l'ampleur des décors somptueux, la profondeur des personnages et l'incroyable intensité des performances. Découvrez une fresque cinématographique d'une beauté saisissante, où se mêlent l'héroïsme, l'amour, la loyauté et la quête de justice. L'"Affiche Ben-Hur" est bien plus qu'un simple film, c'est un voyage épique à travers les émotions et les valeurs universelles qui marqueront votre âme longtemps après la fin de la projection.
- Caractéristique papier :
- 🎨 Canvas : norme mondiale en terme d'impression et imitant un aspect "toile de peinture".
- Par défaut, l'affiche contient une bordure blanche de 4 cm pour l'encadrement (cadre non inclus). Si vous ne la voulez pas, veuillez choisir "sans bordure blanche".
- ✅ Taille : plusieurs choix disponibles. ✅
- Grande résistance aux UVs.
- Éclat des couleurs maximal, sans reflets.
- Papier recyclé, garantissant un respect de l'environnement.
- Affiche emballée soigneusement et livrée dans un tube de protection pour une protection totale.
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Description de ce Poster Ben-Hur
Ben Hur est un film monumental américain réalisé par William Wyler en 1959, basé sur le roman éponyme de Lew Wallace. Charlton Heston y joue le rôle-titre du prince israélite Judah Ben-Hur, dont le conflit avec son ancien ami Messala (Stephen Boyd) a des conséquences tragiques. Le film a établi de nombreux records de production et a notamment été récompensé par onze Oscars. Cette marque, que Ben Hur partage encore avec les films Titanic et Le Seigneur des anneaux : le retour du roi, reste inégalée à ce jour.
Avec un budget de 15 millions de dollars (environ 139 millions de dollars aujourd'hui), Ben Hur compte - après correction de l'inflation - parmi les productions les plus coûteuses de l'histoire du cinéma. Le film a été projeté pour la première fois le 18 novembre 1959 à New York. Ce film monumental se place en 14e position dans la liste des films ayant eu le plus de succès dans les cinémas américains - en tenant compte de l'inflation - derrière Star Wars : L'Empire contre-attaque et devant Avatar.
Le film dépeint la vie du prince et marchand juif fictif Judah Ben-Hur, qui. Siècle n. BC. vit à Jérusalem comme le contemporain de Jésus-Christ. Le prologue du film montre la naissance de Jésus.
En l'an 26 après la naissance du Christ: l'ami d'enfance de Juda Ben-Hur, le Messala Tribune, qui lui a sauvé la vie, devient commandant à Jérusalem et est prêt à étouffer chaque acte de rébellion dans l'œuf. La joie des retrouvailles est grande pour Juda, sa mère Miriam et sa sœur Tirzah et Messala. Cependant, les années de séparation ont ébranlé l'amitié. Il devient rapidement clair que la vie des deux hommes a pris un virage opposé. Alors que Juda se sent attaché à sa famille et à son domicile, Messala a développé une conscience militaire inconditionnelle. Il croit qu'il doit affirmer les intérêts de l'Empire romain indépendamment des pertes. Il accepte les violations les plus graves de la loi et pense qu'il peut gagner Juda pour cela. Après un grand ami de Juda, qui a donné au vieil ami un précieux cheval arabe, Messala lui a demandé de nommer toutes les personnes influentes qui avaient critiqué la domination de Rome en Judée. Juda refuse d'accepter une telle demande. Messala, cependant, ne cède pas et lui donne le choix: «Soit tu es pour moi, soit contre moi.«Judah répond sans hésitation:« Si c'est le choix, alors je suis contre vous!«Difficile déçu et dans un combat, Messala quitte immédiatement la succession de l'ami et offense ainsi Miriam et Tirzah, qui préparent le banquet.
Lorsque l'administrateur de Juda Simonides d'Antioche apparaît sur le rapport annuel de responsabilité, sa fille Esther est également là, car elle prévoit d'avoir un mariage arrangé avec un marchand. Juda a hérité de Simonides comme esclave de son père et donc aussi de sa fille. Cependant, Juda précise qu'il ne pense pas à l'esclavage et au servage et considère Simonides comme un ami de la maison. Pour le mariage, elle doit demander la permission à son maître, et Juda lui donne la liberté comme cadeau de mariage. Cependant, les deux se connaissent depuis l'enfance et ont des sentiments l'un pour l'autre.
Juda est toujours célibataire parce qu'il n'a pas encore trouvé de femme qu'il aime. La veille des terribles événements qui ont suivi, les deux confessent leur amour l'un pour l'autre. Juda prend la "bague d'esclave" d'Esther et la met sur son petit doigt, en même temps il jure de porter cette bague jusqu'à ce qu'il trouve la femme qu'il veut épouser.
Lorsque le nouveau gouverneur Valerius Gratus prend ses fonctions à Jérusalem, Juda et Tirzah regardent le défilé en son honneur depuis la terrasse sur le toit de leur maison. Tout comme Gratus monte parmi eux, Tirzah se penche sur le parapet, provoquant la chute de certaines tuiles lâches et le coup immédiatement à côté de Gratus. Le cheval du Gratus se dérobe et jette son cavalier. Des soldats romains envahissent alors la maison de la famille Judah Ben-Hur. Contre une meilleure connaissance, Messala accuse son ami d'enfance Juda d'une tentative d'assassinat et le fait mettre en prison avec sa famille. Ce n'est qu'alors que Messala vérifie les faits de cette supposée tentative d'assassinat sur la terrasse sur le toit et est convaincu que d'autres briques dans la zone du lieu de l'accident sont réellement lâches. Il doit donc être clair pour lui que s'il maintient son accusation, il a tort.
Alors qu'il était encore en prison, Juda jure de se venger de Messala. Lorsque l'administrateur Simonides entend parler de l'arrestation, il essaie de défendre Juda, mais il est également arrêté lors de sa conversation avec Messala. Il est torturé puis libéré en tant que personne handicapée physiquement handicapée. Juda est reconnu coupable, reconnu coupable et envoyé de Messala à Tire dans la cuisine.
Lors de la marche vers la cuisine jusqu'à Tire accompagné de soldats romains, Juda et d'autres prisonniers doivent traverser un désert. Tout le monde est autorisé à boire pendant un repos à Nazareth; seul Juda se voit refuser l'eau. Un charpentier inconnu de lui - Jésus - lui donne de l'eau à boire. L'officier à la tête du train d'esclaves veut initialement empêcher cela, mais s'abstient de le faire lorsqu'il fait face à l'étranger face à face.
Après trois années apparemment terribles dans la cuisine, Juda, qui a été enchaîné à sa berge, rencontre le commandant de la flotte, le nouveau consul Quintus Arrius. Il n'y a pas longtemps, il a perdu son fils, l'ancêtre de sa famille. Il cache son chagrin à travers une apparence énergiquement dure et un fatalisme pessimiste. Arrius est donc impressionné par l'énergie vitale et la rébellion inébranlables qu'il reconnaît à Ben Hur. Le commandant a Juda, qui n'est appelé qu'en tant que condamné à la cuisine avec "41", le numéro de son rameur, l'a appelé dans la cabine et lui propose de commencer une nouvelle vie de gladiateur ou de conducteur de char dans l'arène. Juda, qui reconnaît l'agonie émotionnelle d'Arrius, rejette cela et est renvoyé dans son gouvernail sous le pont. Lorsque la bataille navale attendue avec des pirates macédoniens est imminente, Arrius a soudé Juda en acte de grâce. La cuisine est coulée au combat. Dans cette situation, Juda essaie de libérer autant de codétenus que possible et sauve également le commandant qui est tombé dans l'eau de la noyade. Juda entraîne Arrius sur une épave et enchaîne Arrius dessus quand il essaie de se suicider. Même lorsque Juda se rend compte que ce sera un navire romain qui la sauvera - et son travail d'esclave continuera donc - il se rend à ce sort. Après que les deux naufragés ont été embarqués par la trirème, Arrius apprend que la bataille de Rome a été victorieuse. Il quitte avec gratitude son Sauveur Juda avec la première gorgée de la coupe avec de l'eau qui lui est remise.
Arrius est honoré d'une procession triomphale. Il a reçu l'état-major général de la main de l'empereur Tibère. À l'approbation du triomphant, l'empereur a obtenu des informations sur Juda. Indirectement, Tibère avait émis des doutes quant à la culpabilité des condamnés. Par conséquent, il donne au commandant de la flotte l'esclave de Juda. Arrius est maintenant censé décider lui-même du sort de sa pupille. À Arrius, Juda devient un charnier prospère et bien connu du Cirque Maximus. Le nouveau Sportidol vit dans le cercle de l'élite romaine - plein de soucis que la mère et la sœur ne pourront plus jamais revoir. Des mois plus tard, Arrius a adopté Juda, pour qui il a développé des sentiments paternels. À l'occasion d'un festival glamour, il a annoncé que Juda était désormais également le porteur de son nom et l'héritier de sa richesse. Devant les invités présents, Arrius remet son anneau de chevalière à Juda, qui le touche visiblement. Dans un court discours, Juda a salué le souhait de porter la bague honorablement et avec une grande gratitude. Lors de ce festival, Arrius et Juda apprennent qu'une connaissance du commandant de la flotte, Ponce Pilate, qui possède lui-même une équipe de course, a été nommé gouverneur en Judée. Pilate, qui voulait réellement aller à Alexandrie, ne peut rien gagner de bon de son nouveau bureau. Cependant, grâce à sa connaissance de Pilate, Arrius voit un moyen de corriger l'injustice qui est arrivée à Juda. Mais son fils adoptif craint d'être en retard s'il reste à Rome plus longtemps. Arrius le laisse donc avec nostalgie aller à Jérusalem.
Au cours de son voyage de retour, Juda a rencontré Balthasar d'Alexandrie, un vieil homme qui cherchait le Rédempteur de Nazareth et voulait être là quand il a commencé son travail. Il dit qu'il a suivi une fois une étoile à Bethléem et y a vu un nouveau-né dans lequel il croyait que Dieu vivait. L'hôte de Balthasar est le cheikh arabe Ilderim, un véritable "idiot de cheval" qui forme ses chevaux pour des courses de chars. Ilderim, qui appelle également ses chevaux (Lipizzaner) ses "enfants", leur a donné les noms des étoiles. Le cheikh est impressionné par la capacité de Juda à manipuler des chevaux et essaie de le convaincre de participer à une course dans le cirque de Jérusalem en tant que conducteur de char. Il y vaincrait les favoris, le Messala Tribune (Maître de l'Est). Sheikh Ilderim remarque immédiatement que Juda a toujours une facture avec lui. Cependant, Juda refuse initialement. Il est déterminé à tuer Messala et continue.
D'Esther, qui l'accueille avec joie à Jérusalem, il apprend que la fortune de la famille Hur a été confisquée et Esther se cache avec son père. Juda - en tant que fils adoptif du consul - apparaît dans une toge doublée de pourpre de la classe supérieure sénatoriale à un Messala surpris et demande de découvrir ce qu'il est advenu de la mère Miriam et de sa sœur Tirzah. Pour souligner sa demande, Juda appuie sur l'image de l'anneau de la chevalière, qu'il a reçu de Quintus Arrius, dans une table en cire et la jette sur la table devant Messala avec la demande de ne pas le décevoir. Au nom de Messala, ils recherchent les deux en prison. Lorsqu'ils sont trouvés dans leur donjon souterrain, il s'avère que les deux ont une lèpre, c'est pourquoi ils sont immédiatement retirés du donjon. Ils veulent entrer dans la vallée du lépreux, mais avant cela, ils vont à Esther et leur demandent de ne pas parler à Juda de leur existence et de leur maladie, afin qu'il se souvienne d'eux comme ils étaient. En larmes, Esther promet de ne pas parler à Juda de sa rencontre.
Lorsque Juda revient agité de visiter Messala, Esther prétend avoir vu sa mère et sa sœur mortes dans le donjon. Juda ne veut pas croire cela et continue de faire rage à Messala. Juda se souvient maintenant de la conversation avec Sheikh Ilderim, qui lui a dit qu'il n'y avait pas de règles dans l'arène et que de nombreux hommes seraient également tués dans les courses de chars.
Juda participe avec les chevaux d'Ilderim dans la course, qu'il voit comme une occasion de se venger de Messala. Messala conduit une voiture "grec", sur les moyeux de roue dont les fraiseuses tranchantes sont montées à l'extérieur. Il provoque ainsi des accidents et fait tomber plusieurs équipes en se rapprochant des wagons concurrents et en détruisant leurs rayons avec les fraiseuses. Juda échappe à peine à de telles attaques. Lorsque les roues des deux voitures se coincent dans une nouvelle attaque dans l'avant-dernier tour, Messala fouette initialement Juda. Quand il lui arrache le fouet dans la course qui se développe et en même temps que les wagons coincés se desserrent avec une puissante secousse, Messala tombe du chariot et est entraîné par son équipe rugissante. Finalement, le Romain tombe sous les sabots des équipes suivantes et reste gravement blessé. Juda remporte la course. Mourant, Messala dit à Juda que sa mère et sa sœur ne sont pas mortes - il devrait les chercher dans la vallée du lépreux. Quand Juda les cherche là-bas, il rencontre Esther, qui leur apporte actuellement de la nourriture. Avec difficulté, elle peut empêcher Juda de se faire connaître à Miriam et Tirzah.
Juda est toujours inspiré par la vengeance; Esther, d'autre part, suit les paroles de paix prêchées par un homme de Nazareth nommé Jésus et appelle Juda à laisser reposer sa haine. Quand elle est de retour dans la vallée du lépreux et que Juda apparaît de façon surprenante, ils décident d'amener Miriam et Tirzah à Jésus. Dans la ville, cependant, ils sont consternés d'apprendre que cela est en cours d'essai. Sur le chemin de croix suivant, Juda reconnaît Jésus comme l'homme qui lui a donné de l'eau à boire à Nazareth. Lorsque Jésus tombe au sol sous sa croix, Juda veut à son tour lui donner de l'eau à boire, mais est repoussé par un soldat romain.
Juda est le témoin affecté de la crucifixion de Jésus. Balthasar n'interprète pas l'événement comme une fin, mais comme un début. Une grande tempête survient pendant la mort de Jésus; Miriam et Tirzah sont guéris de leur lèpre par un miracle divin. Chez lui, Judah Esther, visiblement émue, rapporte la dernière demande de Jésus sur la croix: le pardon pour ses bourreaux qui ne savaient pas ce qu'ils faisaient. Il assure également littéralement qu'il a senti les paroles de Jésus "prendre l'épée de sa main" et qu'il s'abstiendrait de se venger de le faire. Dans le "coup final", Juda rencontre sa mère et sa sœur, toutes deux guéries de la terrible maladie puis incurable. Les larmes aux yeux, Juda embrasse sa famille retrouvée et commence un nouvel avenir avec eux.
